وأراك تهوين الدّمو ... ع كأنّها وفق الحبيب.

تالله، أحلف صادقا ... والصّدق من شيم الأريب!

لو ميّزت نوب الزما ... ن من البعيد إلى القريب،

ما كنّ إلا دون ما ... جنت العيون على القلوب!

وقال آخر، وأجاد:

أنا ما بين عدوّي ... ن هما: قلبى وطرفى.

ينظر الطّرف ويهوى ال ... قلب، والمقصود حتفى.

وقال ابن الحريرىّ:

فتصبّر، ولا تشم كلّ برق! ... ربّ برق فيه صواعق حين!

واغضض الطّرف، تسترح من غرام ... تكتسى فيه ثوب ذلّ وشين.

فقياد الفتى موافقة النف ... س، وبدء الهوى طموح العين.

قالوا: ومن أسباب العشق، سماع الغناء وإنشاد الغزل. فإن ذلك يصوّر في النفس نقوش صور فتخمّر خميرة صورة موصوفة، ثم تصادف نظرا مستحسنا، فتتعلق النفس بما كانت تطلبه حالة الوصف.

فصل

وذكر بعض الحكماء أنه لا يقع العشق إلا لمجانس، وأنه يضعف ويقوى على قدر التشاكل. واستدل

بقول النبىّ ﷺ! «الأرواح جنود مجنّدة ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف»

. قال: وقد كانت الأرواح موجودة