[٤٢٨٢] ومنه حديث أبي سعيد- ﵁ عن النبي ﷺ: (لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا).

وجدت في كتاب جمع من حفاظ الحديث (أهل الدنيا) مقيدًا لامه بالنصب، وليس ذلك بصواب، فإن أنتن لازم، يقال: نتن الشيء إذا تغير، وإنما الصواب (أهل) بالرفع، ولو كان الفعل متعديًا كان المعنى أتم وأوجه، فيحتمل أن الأصل فيه كانت لنتن بالتشديد، فلم يعرف بعض الرواة الفرق بين الكلمتين، فرواه أنتن.