وقيل للشيعة زيدية ورافضة.

وأما الذي قالت به النجدات (¬1) من الخوارج بأن الناس لا يحتاجون إلى إمام، وإنما عليهم أن يقيموا كتاب الله فيما بينهم فليس ذلك من قولهم بشيء، ولو جامعهم عليه ناس من الإباضية لما كان الذي ذهبوا إليه من ذلك داعيا إلى السائبة في دين الله، والتعطيل لحدود الله، وتضييع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد فرض الله عز وجل أن يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وأن تقام حدود الله على ما بينها في كتابه وفصلها، كما قدمنا ذكر ذلك في أول هذا الباب. واجتمعت الأمة أن هذه الحدود مع وجوبها لا تقام ولا توجد إلا بالأئمة وولاتهم، وفي إبطال الإمامة وإزالة فرضها إبطال إقامة الحدود (¬2)

¬__________

(¬1) هم أتباع نجدة بن عامر الحنفي، وافترقوا ثلاث فرق: فرقة صارت مع عطية بن الأسود الحنفي، وفرقة صارت مع أبي فديك خربا على نجدة، وهم الذين قتلوا نجدة، وفرقة عذروا نجدة في أحداثه وأقاموا على إمامته. ومن ضلالات نجدة أنه أسقط حد الخمر، ومنها أيضا أنه قال: من نظر نظرة صغيرة، أو كذب كذبة صغيرة فهو مشرك، إلى غير ذلك. راجع الفرق بين الفرق 87، ومقالات الإسلاميين 1: 162، والتبصير ص 30، والملل والنحل للشهرستاني 1: 122، وخطط المقريزي 2: 354.

(¬2) الحد: الحاجز بين الشيئين الذي يمنع اختلاط أحدهم بالآخر، يقال: حددت كذا جعلت له حدا يميزه. والحدود جاءت في القرآن على سبعة أوجه: الأول حد الاعتكاف لإخلاص العبادة، قال تعالى: (وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله) البقرة آية 187. الثاني: حد الخلع لبيان الفدية، قال تعالى: (فيما افتدت به تلك حدود الله) سورة البقرة آية 229. الثالث: حد الطلاق لبيان الرجعة (وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون) سورة البقرة آية 230. الرابع: حد العدة لمنع الضرار وبيان المدة. الخامس حد الميزان لبيان القسمة، قال تعالى: (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده) سورة النساء آية 14..السادس: حد الظهار لبيان الكفارة، قال تعالى: (فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا) إلى قوله: (وتلك حدود الله) سورة المجادلة آية 4. السابع: حد الطلاق لبيان مدة العدة، قال تعالى: (لا تخرجوهن من بيوتهن) إلى قوله (وتلك حدود الله) سورة الطلاق آية 1.

صفحه ۲۴۴