عل:

العَلُّ والعَلَل: الشَّرْبة الثانية، عَلَّ إبِلَه يَعُلُّ ويَعِلُّ، وعَلَّتْ هي.

والعُلالَة: بقيَّة اللبن وغيرِه.

والعَلُّ: الذي يزور النساء. والقُراد الضَّخم. والمُسِنُّ الصغير الجسم من الرجال. والضعيف من مرض.

والعَلْعَل (^٧٥): الذَّكَر. ورأس الرَّهابة مما يلي الخاصرة. والذَّكَرُ من القَنابر.

وعَلَّ زيدًا: في معنى لعلّ.

وبنو العَلاّت: بنو نساء شَتّى [لرجلٍ واحد] (^٧٦).

وانه لفي عُلْعُولٍ: أي في شرّ وقتال (^٧٧).

وعَلْعَ وعَلْعَلْ (^٧٨): زَجْرٌ للغنم والابل.

(^٧٥) في ك: والعلل. وقد ضبطنا الكلمة بضبط الأصل، والوارد في المعجمات ضم العينين، وروى الصغاني في التكملة فتحهما عن ابن فارس، ولكنها في مطبوع المقاييس بالضم بلا نص عليه.

(^٧٦) زيادة من المعجمات لزيادة الايضاح.

(^٧٧) وفي التكملة: «قال الفراء: انه لفي عُلْعُول شرٍّ … أي في قتال واضطراب».

(^٧٨) وردت كلمة «علع» في الهامش مع الاشارة اليها في صلب الكتاب وكتابة كلمة «صح» تحتها، ولم ترد في ك، ورواها في التاج عن ابن عباد.