============================================================
حفظ الاله كرامة لمحمد آباعه الامجاد صونا لاسمه تركواالسفاح فلم يصبهم عاره * من آدم والى أبيه وأمه ونحاالامام الفخر رازى الورى * منحى به للسامعين تشنف قال الاولى ولدوا النبى المصطفى * كل على التوحيد اذيتحنف من آدم لابيه عبد الله ما * فيهم أخوشرة ولامستنكف فالمشركون كمابسورة توبة * نجس وكاهم بطهر يوصف وبسورة الشعراء فيه تقلب * فى الساجدين وكلهم متحنف هذا كلام الشيخ فخرالدين فى * أسراره هطلت عليه الذرف وجزاه رب العرش خيرجزائه * وجزاه جنات النعيم تزخرف فلقد تدين فى زمان جهالة * فرق بدين للهدى وتحتفوا زيد بن عمرووابن نوفل هكذا الصديق ماشرك عليه يعكف صلى الاله على النبى المصطفى * ماجدد الدين الحنيفى أحنف ذكره السيوطى فى كتاب الحنفاء والقصيدة طويلة أول ما تعلقت به القدرة من عالم الامر الالهى الروح وهو المسمى بالروج المحمدتى الكاى تكونت الارواح منه قبل الاجسام كما أثار صلى الله عليه وسلم أنا بو الارواح وآدم أبو البشر (تحقيق) اختلف أهل التحقيق فى تعريف الروح قيل للامام الغز الى ما معنى قوله تعالى قل الروح من أمر ربى وما معنى عالم الامر وعالم الخلق فقال عالم الامرعبارة عن الموجودات الخارجة عن الحس والخيال والجهة والمكان والتحيز وهو مالا بدخل تحت المساحة والتقدير وعالم الخلق عبارة عن كل ما يقع عليه مساحة وتقدير من الاجسام وعوارضها وقال الروح أمر ربانى وحقيقة ذات الروح انه قائم نفسه ليس بعرض ولاجسم ولا هو متحيز ولا يحل المكان والجهة ولا هو متصل بالبدن والعالم ولا منفصل عنه ولا هو داخل فى أجسام العالم والبدن ولاخارج بل الروج نفحة ربانية ولطيفة انسانية سارية فى عالم البدن سريان التصرف والتدبير من السلطان الى مما لكه تحت تصرفه وحكمه وقيل جوهرا مجردغيرمتحيز وقيل جسم لطيف وراءهيكل المحسوس له هيكل نورانى وجسم روحانى سريانه فيه كالماء فى الورد والنارفى الفحم والسم فى البدن وقيل سريانه فى البدن تعلق التدبير والتصرف كالشبكة فى يد الصياد والاقليم تحت حكم الملك له جنود من القوى الباطنة والظاهرة مسخرة تحت حكمه بأمر بارته ومبدعه على خمسة عشر وجهابل أكثر وأصح تعريفاته الكون وتفويض أمره الى موجدد وبارئه من العدم والوقوف عند قوله تعالى قل الروح من أمرربى أول مانفحخ الروح فى آدم في رأسه فجعل يتظر وهو يخلق وبقيت رجلاه فقال يارب ممل قبل الليل وردفى الحديث عن سلمان رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم في أول ما قال آدم بعد نفخ الروجح الحمد لله رب العالميين وهى أول كلمة جرت على لسانه فقيل له ولهذا خلقت يا آم وردفى الحديث الصحيح بمعناه أول حركة صدرت من آدم بعد نفخ الروح العطاس لماسرى الررخاسه بتنمت بمر الهن مهمل الدلة سدرة ماقن لن اسبه
صفحه ۱۲