والدليل على ذلك: أن أول الحديث: ((فلا يبرك كما يبرك البعير)) فلم يقل: ((فلا يبرك على ما يبرك عليه البعير)).

ومن المعلوم: أن الكاف للتشبيه والذي يشابه البعير إذا برك، هو أن يقدم اليدين؛ لأن الواقع أن البعير إذا برك يقدم اليدين وهذا التفسير - أي الثاني - يوافق أول الحديث؛ وكذلك ما روي عن فعل الرسول ﷺ، وهذا هو مقتضى الطبيعة؛ لأن الإنسان إذا أراد أن ينزل من الأدنى ثم الأدنى، كما أنه إذا أراد أن يقوم منه الأعلى فالأعلى، بعد السجود يقول: ((سبحان ربي الأعلى)) لقول النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١] فقال: ((اجعلوها في سجودكم))^(١)؛ وكذلك فعله، ويقول: ((سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي)) لحديث عائشة السابق بعد نزول سورة الفتح أكثر الرسول ﷺ من ذكر ذلك الدعاء^(٢).

ويقول: ((سبوح قدوس رب الملائكة والروح)) تقال في الركوع، والسجود لثبوت ذلك عن رسول الله ﷺ^(٣) ثم يدعو بما أحب؛ لأن السجود محل الدعاء، وهو يوافق الركوع في التسبيح، ويزيد عليه بالدعاء.

ولذلك ينبغي أن يكثر من التعظيم في الركوع، والتسبيح، والدعاء في السجود لقول النبي ﷺ: ((إنَّي نُهيت أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا، أما الركوع فعظموا فيه الرب، أما السجود فاجتهدوا بالدعاء فقمن أن يستجاب لكم))^(٤) ويدعو بما شاء لقول الرسول ﷺ: ((ليسأل أحدكم ربه حتى شراك نعله))^(٥).