انظر إلي بعين برك نظره ... فالفقر يزري والنعيم يبجل هذا ما ذكره أصحابنا. وقيل ي: بل المراد ههنا تقليب الحدقة لكن على جهة التجوز.

وحقيقته نظر المقابلة: يحادي ..... بحيث لاساتر ولامايجري مجراه. قيل: ولاحاجة إلى هذا الاحتراز لن مع الساتر أو البعد الذي يجري مجراه لايحاذي. وقيل: بل نظر المقابلة حاصل مع البعد لأن البعد لايمنع إلا من الرؤية فأما من المقابلة فلا، والشاهد عليه ما ذكره المصنف. ومن الشعر:

إذا نظرت إلى جبال أحد ... أفادتني بنظرتها سرورا

فأما الاستشهاد بقوله تعالى: {وتراهم ينظرون إليك وهم لايبصرون} فقيل: أن المراد وتراهم يقلبون أحداقهم إلى جهتك وهم لايرون وليس المراد نظر المقابلة.

وحقيقة نظر الانتظار: التوقع لحصول أمر في المستقبل خيراص كان أو شراص وشاهده من الكتاب ما ذكره المصنف، ومن الشعر:

وجوه يوم بدر ناظرات ... إلى الرحمن ياتي بالخلاص

وغير ذلك من الشواهد على ما سيأتي في مسألة الرؤية.

وحقيقة نظر الفكر وشاهده ما ذكره المصنف وكذلك قوله تعالى: {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت} ومن الشعر قوله:

صفحه ۱۸۱