ومن ذلك ما أخبر به أبو بكر المقري ( قال في تذكرة الحفاظ ): هو ثقة علامة، قال: حدثنا الطحاوي قال: حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن داود البغدادي ( قال فيه الذهبي في تذكرة الحفاظ: حسن الحديث) قال: حدثنا أبوعاصم قال: حدثنا ابن جريج قال أخبرني عثمان بن السائب ( وقد وثقه الذهبي في الكاشف ) قال :أخبرني أبي عن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة الصحابي الجليل قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأذان كما تؤذنون الآن ، وذكر تلك الكلمات ومنها حي على خير العمل. وذكر نحو هذا المحب الطبري في كتاب الأحكام الكبير عن أبي أمامة ابن سهل البدري، وذكره عنه سعد بن منصور في سننه.

وقد ذكره الحافظ البيهقي صاحب التصانيف الجليلة عن محمد بن سيرين عن ابن عمر: أنه كان يقول ذلك في أذانه ، وذكر روايات أخر عن ابن عمر قريبا من هذا، ورواه أيضا عن علي بن الحسين عليهما السلام أنه كان يقول في أذانه إذا قال حي على الفلاح قال: حي على خير العمل، ويقول: هو الأذان الأول.

ومن ذلك ما رواه أبو بكر ابن أبي شيبة، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل (وهو ثقة من رجال البخاري ومسلم) عن جعفر بن محمد عن أبيه الباقر ومسلم بن يسار المزني (وهو ثقة من رجال البخاري) أن علي بن الحسين كان يؤذن فإذا بلغ حي على الفلاح قال: حي على خير العمل، ويقول: هو الأذان الأول، وأنه أذان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وغير ذلك من الروايات.

وقد روى سعد الدين التفتازاني في حاشية شرح العضد أن حي على خير العمل كان ثابتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأن عمر هو الذي أمر أن يكف الناس عن ذلك مخافة أن يثبط الناس عن الجهاد ويتكلوا على الصلاة وهذا اجتهاد منه لا حجة فيه مع أنها ما كانت تنبغي هذه الرواية عن عمر لأن الاجتهاد لا ترفع به شريعة.

صفحه ۲