بل رام مكنون علم ليس يدركه ... فهم العقول بمعلوم البراهين

مواهب من يقين غير ممكنة ... للخلق يهجم في يسر وتهوين

وواردات من الإيمان ليس تطي ... ق النفس حجر هدى منها وتبيين

/206/

يكون عند وقوع الخارقات وعن ... د الفكر فيها وبالإخبات واللين

وبالتضرع عن ذل ومسكنة ... يمكن العبد منها أي تمكين

وانظر كلام علي في وصيته ... ريحانة المصطفى خير الرياحين

به اطمأن خليل الله حين دعا ال ... موتى فأحيا له الأطيار في الحين

ومؤثر الحق أغناهم بغير غنى ... ثعبان موسى المبين(1) في الفراقين

وقوم عيسى أرادوا منه مائدة ... ليطمئنوا بها لا وضع قانون

وقوم أحمد لما جاء ذكرهم ... أعيت طوائنه عن ظل المساكين(2)

ولم يجبهم أمين الله مكتفيا ... به إذا لم يكن فيهم بمأمون

وأم موسى اطمأنت حيثما طرحت ... في اليم موسى بوحي غير تخمين

ومريم حين جاء الروح في مثل ... لها بسر من الرحمن مكنون

وقومها حين لاموها فبرأها ... في المهد أي مزكى الذات ميمون

وفتية الكهف قد نص الإله لنا ... حديثهم وأحاديث الميامين

هذي الخصائص والمعقول نعمته ... مبذولة بين مهدي ومفتون

فواضح العقل معروف وغامضه ... مواقف ومحارات لذي الدين

وكيف يهدي لي اليونان علمهم ... لاهتدي وهم في دينهم دوني

لو كان يعصم لم يكفر مصنفه ... ولم يكن أهله روس الملاعين

أو كان جاهله في الدين محتقرا ... لكان خير البرايا في المعانين(3)

أو كان أفلاط في أعلى الذرا شرفا ... والفيلسوف ابن سينا غير مغبون

قليت ذا العلم من بعد الرسوخ به ... واعتضت بالذكر منه غير محزون

ما فيه إلا عبارات مزخرفة ... أبادهن ابن حزم بالتبايين كم من فتى منطقي الذكر ما خطري(1) ... بالبال منه اصطلاحات القوانين

صفحه ۳۹۴