قال القاضي أبو الفضل: وقد قدمنا أن البال تأتي بمعنى الحال والشأن، فمعناه: ما حال عقباه، أو شأن عقباه وآخر أمره (١).
وقوله في ألبان الأتن: "وَأَمّا أَلْبانُ الأُتُنِ" (٢)، وقوله: "فَلَمْ يَبْلُغْنا في أَلْبانِهَا أَمْرٌ" (٣) كذا للكافة من رواة البخاري، وهو الصحيح ومقتضى التبويب، وعند الجُرْجانِي: "وَأَمّا أَبْوالُ الأُتُنِ"، و"فَلَمْ يَبْلُغْنا في أَبْوالِها" مكان: الألبان، ومكان: "أَلْبانِهَا" وهو خطأ.
(١) "مشارق الأنوار" ١/ ٢٨٤.
(٢) البخاريُّ (٥٧٨١) عن أبي ثعلبة الخشني.
(٣) السابق.