وقولها: "وَلَا تُنَقّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا" (١) بكسر القاف مع الشد، وعند مسلم في ضبط أبي بحر: "تَنْقُثُ" (٢) بضم القاف، أي: لا تبددها وتخرجها مسرعة بذلك، والميرة: طعامهم، وقد فسرناه، وكان عند القاضي أبي علي وغيره فيه اختلاف في حديث (٣) الحلواني في كتاب مسلم تقدم في الباء.
قوله: "وَيُحْصِي (٤) مَا كَانَ عِنْدَهُ مِنْ نَقْدٍ أَوْ عَيْنٍ" (٥) النقد خلاف الدين والعرض.
و"نَهَى النَّبِي ﷺ عَنِ النَّقِيرِ" (٦) وَهِيَ النَّخْلَةُ تُنْقَرُ أي: يحفر في جوفها أو جنبها ويلقى فيها التمر والماء للانتباذ، وقد فسره في الحديث فقال: "وَهيَ النَّخْلَةُ تُنْسَحُ نَسْحًا، وَتُنْقَرُ نَقْرًا" (٧) أي: تقشر ويُحْفَرُ فيها.
وقوله: " فَنَقَرَ بِيَدِهِ الأرْضَ" (٨) أي: ضرب فيها بأصبعه كما يفعل المتفكر (٩).
وقوله: "فَنَقَّرَ عَنْهُ" (١٠) أي: بحث واستقصى.
(١) البخاري (٥١٨٩) من حديث عائشة.
(٢) مسلم (٢٤٤٨) متابعة.
(٣) ساقطة من (س).
(٤) في (س): (ويخفى).
(٥) "الموطأ" ١/ ٢٥٥ من قول مالك.
(٦) مسلم (١٩٩٧/ ٥٧) من حديث ابن عمر.
(٧) السابق.
(٨) البخاري (٣٧٣٤) عن ابن عمر، وفيه: "وَنَقَرَ بِيَدَيْهِ في الأرْضِ".