(وقوله: "وَنَقَّبَ عَنْهُ" (١) أي: بحث واستقصى، وسمي النقباء لبحثهم عن قومهم، ومنه: "وَكَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ" (٢) أي: المقدمين على الجماعة، والنَّقَّابُ: العالم الباحث عن الأشياء المستقصي عنها، ومنه: ﴿فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ﴾ [ق: ٣٦] أي: جالوا فيها وبحثوا عنها، ﴿هَلْ مِن مَّحِيصٍ﴾ [ق: ٣٦] أي: معدل، وفي الرواية الأخرى: "نَقَّرَ" (٣) وهو بمعناه) (٤).

وقوله: "لَا تَنْتَقِبْ المُحْرِمَةُ" (٥) أي: لا تستر وجهها (بذلك، والنقاب: شد الخمار) (٦) على الأنف. وقيل: على المحجر.

وقوله: "حَتَّى نَقِبَتْ أَقْدَامُنَا" (٧) بفتح النون وكسر القاف، أي: تقرما وقطعت الأرض جلودها.

وقوله: "وَلَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ" (٨) كذا لابن مَاهَان، ولبعضهم: "أَنْ أُنَقِّبَ" بمعنى: أبحث وأفتش، والأول أولى؛ لأنه بمعنى أشق؛ كما قال: "فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ" (٩).

(١) مسلم (٢٣٥٨/ ١٣٣) من حديث سعد بن أبي وقاص، وفيه: "وَنَفرَ عَنْهُ". قال القاضي في "المشارق" ٢/ ٢٥: "وَنَقَّبَ عَنْهُ" كذا للسمرقندي، ولغيره "نَقَّرَ".

(٢) البخاري (١٨) من حديث عبادة بن الصامت.

(٣) مسلم (٢٣٥٨/ ١٣٣) من حديث سعد بن أبي وقاص.

(٤) ساقطة من (س).

(٥) "الموطأ" ١/ ٣٢٨، والبخاري (١٨٣٨) عن ابن عمر.

(٦) في (س): (وقطعت الأرض جلودها).

(٧) البخاري (٤١٢٨)، ومسلم (١٨١٦) من حديث أبي موسى.

(٨) مسلم (١٠٦٤/ ١٤٤) من حديث أبي سعيد.

(٩) مسلم (٩٦) من حديث أسامة بن زيد.