مددنا القوم وأمددناهم: صرنا لهم مددًا. ومنه قوله: " مَدَدِيٌّ " (١)، ومنه: " أَمْدَادُ أَهْلِ اليَمَنِ " (٢).

قوله: " وَأَمَدَّهَا خَوَاصِرَ " (٣) أي: أوسعها وأتمها.

وقوله: " وَمِدَادَ كلِمَاتِهِ " (٤) أي: قدرها، والمداد مصدر كالجداد، فيحتمل أن يكون على ظاهره، ويحتمل الاستعارة في تكثير الأجر على ذلك.

وقوله: " وَامْتَدَّ النَّهَارُ " (٥) أي: طال وتنفس وارتفع.

وقوله: "يَمْدُرُ حَوضَهُ " (٦) أي: يطينه ويطين منافذه؛ لئلا يتسرب منه الماء.

وقول المحرم: "إِنَّمَا هُوَ مَدَرٌ" (٧) المدر (٨): الطين اليابس، ويعني به هاهنا (٩) الأحمر منه؛ وهو المغرة (١٠).

(١) مسلم (١٧٥٣) عن عوف بن مالك.

(٢) مسلم (٢٥٤٢/ ٢٢٥) من حديث عمر.

(٣) مسلم (٢٩٣٧) من حديث النواس بن سمعان، وفيه: "وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ".

(٤) مسلم (٢٧٢٦) من حديث جويرية.

(٥) البخاري (١١٦٧) من حديث ابن عمر، ومسلم (٦٨١) من حديث أبي قتادة، و(١٤٢٨) من حديث أنس.

(٦) مسلم (٣٠١٠) من حديث جابر، وفيه: "يَمْدُرُ الحَوْضَ".

(٧) "الموطأ" ١/ ٣٢٦.

(٨) ساقط من (س).

(٩) ساقطة من (د).

(١٠) في (س): (المعروف)، والمثبت الصواب؛ المغرة هي الطين الأحمر. انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" مادة (مغر).