" اللَّمْزُ" (١) هو الغض من الناس والعيب لهم، ومثله الهَمْزُ، ويقال اللمز في الوجه والهمز في الظهر. وقيل: كلاهما (في الظهر) (٢) كالغيبة. وقيل: اللمز بإشارة العين أو الشفة دون نطق ولا تصريح، لمزه يَلْمُزه يَلْمِزه (٣).
"يَتَلَمَّظُهُ" (٤) أي: يتبع بقية الطعام في فمه بلسانه.
و"أَلْمَمْتُ بِالذَّنْبِ" (٥): قاربته ووقعت فيه. و"أَلَمَّتْ بِهَا سَنَةٌ" (٦) أي: حلت، و"أَلَمَّ بِهَا" (٧): قاربها. و"يُلِمُّ" (٨) أي (٩): يقارب أن يقتل.
و"تَلُمَّ بِهَا شَعْثِي" (١٠). أي: تجمع بها ما تفرق من أمري، يقال: لممت الشيء لمًّا (١١) إذا جمعته. و"الْعَينُ اللَامَّةُ" (١٢) ذات لمم بإصابتها وضرها.
(١) في البخاري قبل حديث (٦٠٥٦) في تفسير قوله: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (١)﴾ [الهمزة: ١]: يَهْمِزُ وَيَلْمِزُ: يَعِيبُ.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) من (د).
(٤) مسلم (٢١٤٤) من حديث أنس.
(٥) البخاري (٤١٤١)، مسلم (٢٧٧٠) من حديث عائشة، بلفط: "أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ".
(٦) البخاري (٢٢٧٢)، مسلم (٢٧٤٣) من حديث ابن عمر.
(٧) "الموطأ" ٢/ ٧٤٢ - ٧٤٣) عن عمر بن الخطاب.
(٨) البخاري (١٤٦٥)، مسلم (١٠٥٢) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٩) في (د، ظ): (أو)، والمثبت من (س، أ).
(١٠) رواه الترمذي (٣٤١٩)، وابن خزيمة ٢/ ١٦٥ (١١١٩)، والطبراني ١٠/ ٢٨٣ (١٠٦٦٨)، وفي "الأوسط" ٤/ ٩٥ (٣٦٩٦)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٢٠٩ من حديث ابن عباس، وانظر "الضعيفة" (٢٩١٦).
(١١) ساقطة من (س).
(١٢) البخاري (٣٣٧١) من حديث ابن عباس، وفيه: "وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ".