قوله: "تَلُطُّ حَوْضَهَا" في "الموطأ" (١)، وفي مسلم: "يَلُوطُ حَوْضَهُ" كذا للخشني، وللصدفي: "يُلِيطُ" (٢)، ولغيرهما: "يَلِطُّ" (٣) بالياء، والمعنى متقارب، يقال: لطَّه إذا (٤) ألصقه بالطين حتى يسد خلله، واللطُّ: اللصوق والإلصاق، ولاطه: أصلحه بأن يلصق به الطين، ولاط الشيءُ بالشيء: لصق به، وألطته به: ألصقته، أليطه.

قوله: "اللَّطْخُ" (٥) هو التهمة وإلصاق الشر إلى الملطوخ، كمن لطخ بلصوق (٦).

وقول أبي طلحة: "تَرَكْتِنِي حَتَّى تَلَطَّخْتُ" (٧) أي: تنجست وتقذرت بالجماع، يقال: فلان (٨) لطخ. أي: قذر، ويحتمل أن يريد حتى تلبست بما تلبست به مما لا ينبغي أن يتلبس به من أصيب بمثل ما (أصبت به) (٩).

(١) "الموطأ" ٢/ ٩٣٤ عن ابن عباس.

(٢) وكذا هو في البخاري (٦٥٠٦، ٧١٢١) من حديث أبي هريرة.

(٣) مسلم (٢٩٥٤) من حديث أبي هريرة.

(٤) ساقطة من (س).

(٥) البخاري قبل (٦٨٥٤).

(٦) كذا في النسخ الخطية، غير أنه وقع في (س): (لصوق)، وكلتاهما لا تفيد معنًى، وفي "المشارق" ١/ ٣٥٧: (كمن لطخ بشيء).

(٧) مسلم (٢١٤٤) من حديث أنس.

(٨) ساقطة من (س).

(٩) في (س): (أصيب به)، وفي (أ): (أصبته)، والمثبت من (د، ظ) ..