،رجالا وعلى كل ضامر، فناهيك أقواما، ما صارموا(1) الأهل والعشائر، وهاجروا اللذات والأواطن(2)، وأتعبوا الأبدان والأباعر(3)، حتى صاروا شعثا على شعث، ضوامر عوجا(4) على عوج، مرتدمة(5) الكراكر(6)، أنضاء(7) على أنضاء، غبر(8)، حرائر(9)،خمص(10) البطون، على خوص(11)

__________

(1) صارموا: التصارم، التقاطع، والصرم: اسم للقطيعة، والانصرام الانقطاع.(المصدر السابق) 7/332، مادة "صرم".

(2) لم نجدها بهذا الجمع كما في ابن منظور، (لسان العرب)، 15/338، مادة "وطن".

(3) الأباعر:. البعير: الجمل البازل، وقيل: الجذع، وقد يكون للأنثى، كقول بعضهم: شربت من لبن بعيري؛ أي ناقتي، قال ابن بري: أباعر، جمع أبعرة، وأبعرة جمع بعير، وأباعر جمع الجمع، وليس جمعا لبعير.(المصدر السابق)، 1/444، مادة "بعر".

(4) عوج: الانعطاف في ما كان قائما، فمال.(المصدر السابق)9/455، مادة"عوج".

(5) مرتدمة: تردم الثوب، أي أخلق واسترقع، فهو متردم.(المصدر السابق)، 5/ 193، مادة "ردم".

(6) الكراكر: وعاء قضيب البعير والتيس والثور، والكراكر: الجماعات، واحدتها كركرة.(المصدر السابق)، 12/ 66، مادة "كركر".

(7) أنضاء: والنضو بالكسر: البعير المهزول، وقيل: هو المهزول من جميع الدواب، وهو أكثر، والجمع أنضاء، وقد يستعمل في الإنسان.(المصدر السابق) 14/ 182، مادة "نضا".

(8) غبر: والغبرة: لون الغبار.(المصدر السابق)، 10/ 18، مادة "غبر".

(9) حرائر: وأحر الرجل، فهو محر، أي صارت إبله حرارا، أي عطاشا.(المصدر السابق)، 3/ 115، مادة"حرر".

(10) خمص: الجائع الضامر البطن.(المصدر السابق) 4/ 219، مادة "خمص".

(11) خوص العيون: ضيق العين، وصغرها، وغورهما، وقيل: أن تكون إحدى العينين أصغر من الأخرى، وقيل: هو ضيق مشقها، خلقة أو داء، قال أبو منصور: كل ما حكي في الخوض صحيح، غير ضيق العين، فإن العرب إذا أرادت ضيقها، جعلوه الحوص، بالحاء، وإذا أرادوا غور العين، فهو الخوص، بالخاء معجمة من فوق.(المصدر السابق) 4/ 244 - 245، مادة "خوص".

صفحه ۲