============================================================

332 العالمين ، والزموا من عبادة ربكما في اقامة (1) الصلاة وايتاء الزكاة أحسن ملازمها : وروضوا أجسامكم بالكف عن خبيث مشاربها ومطاعمها ، وخذوا معالم آخرتكم عن أثمة دينكم واوثقوا بعلومهم عقدة يقينكم، واعلموا ان ازدياد كم من معارف أخراكم مؤذن باتتقاصكم من نتقائص دنياكم ، اذكان خلاص النفوس بالعلم ، ومعنى العلم هو حصول صورة العلوم (2) في نفس العالم ، والمؤمن اذا حصلت صورة المعاد في فات نفسه، ارتبطت بالشوق اليها نفسه، وضعف بدار الدنيا انسه، فهو وان كان من حيث جسمه حاضرا كان من چيث نفسه مسافرا : قال النبي (ص) : (من أحب الدنيا ذهب حب الآخرة من قبله ، وما اى الله عبدا علما فازداد للدنيا حبا ، الا ازداد الله عليه غضبا) . فاقلعوا بتفوسكم عن الدنيا مفارقين ، والى مغفرة ربكم سابقين ، وسارعوا الى مغفرة ربكم ، فالجنة عرضها كعرض السموات والأرض أعدت 333 للمتقين ا حتى اذا أناخ لديكم الموت (3) بكلكله ، وضربكم بحد (4 منصله ، وقف على راحل قبل إيذانه بالرحيل ، ومسافر لا يروعه التهويل بالتحويل : وقد كان قرىء عليكم من شرح سورة البقرة ما وعته اذن واعية ، و قبلته نفس قابلة للحكمة مراعية : ونحن نتبع ما تقدم بمعنى (يقوله جل وعز] (5): " ومين الناس متن يتقول آمنا بالله وباليرم الآخير وما هم بمتؤمنيين "(3) . هذه صفة المنافقين الذين يسرون غير ما يعلنون ويظهرون نقيض ما يبطنون ، وقوله : "آمنا بالله وباليوم الآخر، معناه : (1) إقامة : أقام في ذ (2) العلوم : المملوم في ق (3) الموت : سقطت في ذ (4) بحد: بحدة في ذ (5) يقوله جل وعز : قوله جل وعظم في ذر (6) سورة :8/2.

(16)

صفحه ۲۶۱