============================================================

المجلس84 هو ين أحدكم وبين ما يحاول نقضه وإبرامه ، ويحق قوله سبحانه "(بل يريد 0 الإنسان ليفجرامامه)" .

الاين رسب 15) أن فسر المفسرون قوله تعالى "(بل يريد الإنسان ليفجر أمامه)" أنه يقدم الاتسان يخادع تفه بشهوات الذنب ويؤخرالتوبة ، يقول إني اتعجل من الشهوات قضاء ارابي ثم أجعل يتعجل قضاءها ويؤخر المتاب بعده إلى الله سبحانه متابي. وذلك من مخادعات المرء لنفسه واغتراره بلباس اعمر الذي لا يدري متى ينزع به عن لبسه. فإياكم والاقتداء بمن هذه حاله .

و يحل بكيم المحذور المنذور، "(يا آيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحيوة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرو)" .

وقال بعض الصادقين عليهم السلام : عقول عالم الطبيعة مستمدة من جاء عن يعض الأئمة الصادقين: عقول عالم الإبداع، إنهم لمتقد أنوارسمائه مطارح الشعاع، فهم

حدوذ عالم الجم يمقابلة حدود اوعقول) عالم العقل. مستندون إليهم استملاء عنهم فيما يضعونه من الاوضاع . ذلك بانهم هه

هؤلاء الممدون وأولئك مسندون وهؤلاءمستندون ، وهم مجردون وهؤلاء مجسدون ، وهم مطلقون المستمدون منهم وهؤلاء مقيدون ، فريق منفعلون وفريق فاعلون ، فريق ممدون وفريق قابلون وجميعهم في ربقة العبودية للمبدع الحق حاصلون . من اعتصم بهم فقد 6 اعتصم من الحق بأقوى عصمه واصبح والأفلاك موطأ قدمه والأملاك ستملي تسبيحها وتهليلها من فلق فمه.

فيا أيها المسجونون في الهياكل الظلمانية هلموا إلى ما يخلصكم من السجون ويا ايها الغرقى في البحار الهيولانية سارعوا إلى فلك النجاة المشحون ويا ايها ا التحركون حركة الحاجة والفاقة بادروا إلى الراحة والسكون . ويا أيها المستغرقة (15) القيامة 75. (17) القيامة 6.75(21) فاطره5:3 17 أنه ، ح م دع : أنه ان ، ع 20 به ، ح م د: عنه ، ع 20 عن ، ح م دع: من :ع 20 والاقتداء ، حم و: والاقثلاء، .ع 21 المحذور المنذور، ح د: المنذور المحذور ، مح 24 لمققد ، ح م ذع : لمتقدم ، دم يضعونه ، حم دع: يضعونهم 26 مستندون ، حم دع : مسندون ، ع 29 عصه ، ح م د: عصمة، ع 30 تستملي ، مع : تستملي ، ح د: يستملي ، ع 30 فلق ، ح م دع : ملق ، ع 30 فمه ، ح م دع: فمنه ، ع 31 الظلمانية ، ح م دع : الظلمات ، ع 411

صفحه ۴۲۴