============================================================

المجلس29 لعلم يقليد ألد لمنن ووجه آخران إخلاص توحيد الله تعالى من حيث نفي التشبيه والتعطيل ) واصله ، ومقاليده عند الوصي: فمتنع الوجود والتحصيل إلا استملاء عمن أودعه النبي (صلع) من علم م3 (ب) والصورة المكتسبة للدار سمح لالفي تحسبها النضر التأويل ومقابلة المحسوس بالمعقول ، وهذا هو الأصل والأول لكل شئ بعلم التوحيد.

ذاك رأم وتلك (ب) نحت وبهذه المعرفة تحصل الصور المخلوقة لنعيم دار الآخرة وهي آخركل شئ لكة الوصي نهو ذو القرنين وعلي صلوات الله عليه آخذ طرفيها فهوذوالقرنين حقا كما قال الله تعالى الصادق بهذا الوجه آيضا النجوى "(والنجم إذا هوى ماضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هوإلاوحي يوحى)" .

وسوى هذا فقد قيل إن ذا القرنين هوصاحب السد المضروب في وجوه ياجوج ومأجوج . قالوا وهم خلق قصار القامات ، لهم السن كالمبارد، فهم ن لحسون بها السد ليلهم ونهارهم ويكشطونه بها حتى يكادوا يخرقوه ويخرجوا على الناس . فإذا آذن المؤذنون بالصلاة عاد صحيحا . ومعنى هذا القول من السد المضروب : هونظام الدعوة وجه الحكمة آن السد المضروب هو الحاجز المانع للجهلة الذين لايتعدى 44 الحاجز لغير المستحقين عن علم

الباطن ، والميثاق منه عليهم الامور الطبيعية ان يطلعوا على الأمور الحقيقية والأنوار الملكوتية ، وقد باجوج ومأجوج: هم القوم يكون العهد والميثاق الموضوعان بعض ذلك الحاجز، ويأجوج ومأجوج طائفتان المفسدون في الدعوة ن قاماتهم قصار: أي لا اشراف لاخير فيهما ولا يكنى عنهما . واما قصر القامات فمن حيث لا إشراف لهم إلى لهم إلى عالم العقل، إذ لا عالم النفس والعقل وهم ضد المؤذنين الذين قال النبي (صلع) فيهم "يحشر وصول لهم إلى علم الباطن المذنون اطول الناس اعناقا" ، لاستشرافهم إلى رحمة الله ، ويأجوج ومأجوج والمؤذنون يعني دعاة الجق بالعكس منهم (انظر الجديث بالضد منهم س 49) (39) النجم 4-1:53 35 فممتنع ، ح م د: ممتنع ، ع 35 عمن ، مح: عما، ح دع 35 أودعه، ح مع د: أودعها ، د 38 حقا، ح :،ح د 38 كما، ح م د: -، 6 38 قال الله ، ح م دع: قال رسول الله ، ذ 39 النجوى الذي قال لل فيه ، د: ، ح م دع 41 ذا القرنين ، ح م د: ذي القرنين ، ع : ذوالقرنين ، ع 42 كالمبارد ، م ع ح د: كالبادر، ح د 43 ويكشطونه ، ح م د: ويقسطونه ، ع : ويقشطونه ، 6 43 يخرقوه ، مع ح : يخرقوا ، ح د 49 الطبيعية ، ح م ع د: الطبيعة ، د 46 الأمور، ح م د : العلوم ، 6. 46 الحقيقية ، م ح ذ: الحقيقة ، ح دع 48 لا إشراف ، معح : الأشرف ، ح : الاشراف، د 1ه منهم ، مع ح د: فيهم ، ح د

صفحه ۳۴۶