============================================================
مقدمة المصحح/م35 قوله: (ذكرأ رشولأ"1 وهذا مما روته العامة أيضا. روى الشهرستاني في تفسيره المسمى بفاتيح الأسرارعن جعفر بن محمد - عليهما اللام -"1 ونقل الرواية المذكورة في الفصل الثانى عشر لمفاتيح الفرقان من هذا التفسير إلى آخر قول علي: "نحن أهل الذكر." م نجد أبا عبد الله الزنجاني (ت 1360 ه) أول باحث معاصر في تاريخ النص القراني -كما يقول جفري - وعضو المجمع العلمي العربي في دمشق يعتمد على هذه النسخة من فسير الشهرستاني في كتابه تاريخ القرآن في مواضع عديدة؛ فينقل عنه رايه في معنى الأحرف السبعة، وفي الهامش يعرف الشهرستاني ويقول: "وله كتاب في التفسير اسمه فاتيح الأسرارومصابيح الأبرار وهو تفسير جليل مخطوط، منه نسخة موجودة في دار الكتب في برلمان إيران."6 وفي الصفحة 54 ينقل رأي الشهرستاني في اختصاص علم القران باهل البيت؛ وفي الصفحة 75 ينقل رأيه في تأييد علي للمصحف العنمانى؛ وفي الصفحة 83 ينقل ماذكره الشهرستاني بشأن ترتيب مصحف عبد الله بن عباس ويقول: "فآثرنا نقل ترتيب مصحفه كما ذكره الشهرستاني في مقدمة تفسيره وهو سند امين". وينقل في الصفحة 85 وما بعدها ما رواه التهرستاني بشان ترتيب مصحف الامام الصادق - عليه اللام - ونقل في ص 87 رواية الشهرستاني عن كتاب الاستفناء بشأن معنى قوله تعالى: (ولقد آتيتاك سيعا من المثاني) كما ذكر هذا التفسير أيضا بروكلمان في تاريخ الادب العربى؛ وعن بروكلمان نقل الكتاب والمحققون المعاصرون الذين ترجموا للشهرستاني؛ ولم يذكر بروكلمان سوى النسخة التي تباولها في هذه الدراسة والتحقيق.
والتفسير في أسلوبه ومحتواه ينسجم مع بقية مؤلفات الشهرستاني؛ فلأبي الفتح أسلوبه الخاص الذي لا يخفى على دارس كتبه، ويكاد المطلع على هذا الأسلوب يقطع بأن أسلوب هذا التفسير هو ذاته اسلوب النهرستاني في كتبه ورسائله الآخرى من حيت المفردات، 2. بحارالانوار، 172/23.
1 الطلاق /10 و11.
3. مقدمة المصاحف لأبي داود /3: ونقل جفري تسلل تفسير الشهرستاني عن كتاب الزنجاني 26330 5. الججر/87 4. تاريخ القران، ص 45.
ليتهنل
صفحه ۳۵