وقال بعض أئمة الزيدية الطعام في الاية غير الذبائح وقال بعض الفقهاء من دانت بالتوراة والانجيل قبل نزول القران حلت وما لم تدن بهما الا بعد نزوله لا تحل لقوله تعالى (والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم) ولا يجوز زبائح أهل الكتاب ولا تزوج نساءهم الا ان اعطوا الجزية عند عبد الله ابن اباض وابى بلال وجابر بن زيد الازدى من أزد عمان ومحبوب بن الرحيل ومحمد بن محبوب والوليد جد حمزة بن عنسة من عبد قيس وجعفر بن السماك العبدى وسالم من ابى هلال وصحار بن العباس العبدى وابى عبيدة مسلم من بنى تميم وضمام بن السائب وابى نوح صالح الدهان وحاجب ابن مدود من طىء وخيار بن سالم وابى يزيد الخوازرى وابى محمد النهدى ومحمد بن حبيب ومحمد بن سلمة وهما من اهل مدينة الرسول عليه السلام وابى يحيى عبد الله بن يحيى طالب الحق القاضى وابى ايوب واثار بن أيوب من اهل حضرموت والفضل بن جندب الازدى ازد عمان وبسطام بن عمر الضبى من بنى ضم وزجر الحضرمى من اهل حضرموت وعبد الملك بن صفرة وعيسى بن علقمة المصرى وابن الخطاب المعافرى اليمنى المقاتل لابن الاشعث وعبد الرحمان بن رستم الفارسى ونسله الائمة إلى الخامس والعباس بن أيوب عامل الامام عبد الرحمن على نفوسة ووكيل بن دراج عامل الامام على قفصة ونواحيها وسلام بن عمرو اللواتى عامل الامام على سرت ونواحيها وسلمة بن قطفة عامل الامام على قابس ونواحيها ومحمد بن اسحاق الخزرى عامل الامام على نفزاوة وابى زرابان بن وسيم عامل الامام على عامل الامام عبد الوهاب على نفوسة وابى منصور عامل الامام بعد عبد الوهاب على نفوسة وابى سعيد الحدائى مفتى القيروإن كل هؤلاء ومآت عديدة من الإباضية القدم ومن بعدهم من العرب وغير العرب يقولون لاتحل ذبيحة الكتابى الا ان اعطى الجزية وكذا التزوج منهم والله المستعان . وهلا عملت بقول مدونة مالك لا يتوضأ بسؤور نصرانى ولا بما أدخل يده فيه .

صفحه ۱۴۳