السيف: قتلتهم. وعرضتهم على السّوط: ضربتهم، وعرضت الماء على الدّابّة، وعرضت العود على الإناء أعرضه، (١) وعرضت السيف على فخذى: كذلك (٢).
وأنشد أبو عثمان:
٤٧١ - ترى الرّيش فى جوفه طاميا ... كعرضك فوق نصال نصالا (٣)
(رجع)
يصف الماء.
وعرض الفرس فى جريه: مر عارضا، وعرض فلان من سلعته: عارض بها.
وأنشد أبو عثمان:
٤٧٢ - هل لك والعارض منك عائض ... فى هجمة يسئر منها القابض (٤)
يخاطب امرأة أراد تزويجها. يقول هل لك فى مائة من الإبل تكون (٥) عائضا منك التزويج.
(رجع)
وعرض لفلان عارض: نزل به، وعرضت ذات الرّوح من الحيوان:
ماتت بلا علّة، وعرضت الشئ للشئ.
جعلته له عرضة، والمصدر فى ذلك كله:
عرضا. وعرض الشئ، وعرض: بدا (٦)، وعرض فلان لفلان عرضا [وعرضا (٧)]:
صار له عرضة، وعرض فى الأمر كذلك.
قال أبو عثمان: تقول: لا تعرض لفلان، أى: لا تذكره بسوء.
(رجع)
(١) فى أ. ب «أعرضه» بكسر الراء، وأثبت ما جاء فى ق، ع. وتهذيب اللغة - عرض.
(٢) «وعرضت السيف على فخذى كذلك» ساقطة من ق، ع.
(٣) جاء الشاهد فى العين ٣١٧، والتهذيب ١ - ٤٦٠، واللسان - عرض «من غير نسبة» ورواية التهذيب واللسان «عن عرضه» فى موضع «فى جوفه».
(٤) جاء فى العين ٣١٦، والتهذيب ١ - ٤٦٥ برواية «فى مائة» فى موضع «فى هجمة» وفى اللسان/ عرض منسوبا لأبى محمد الفقعسى وقبله فى اللسان: يا ليل أسقاك البريق الوامض.
(٥) أ: «يكون» بالياء المثناة التحتية.
(٦) ب: «بدأ» بالهمز وأثبت ما جاء فى أوالتهذيب ١ - ٤٦١ وفيه: ويقال: أعرض لك الشئ أى:
بدا وظهر».
(٧) «وعرضا» تكملة من ب.