، وهي الوتر بين عشاء الآخرة والفجر وفي خبر :

ختم الله لكم صلاة سادسة.

مسألة

[ حجة من قال أن الوتر ركعة ]

وحجة من قال إن الوتر ركعة واحدة قوله عليه السلام : «صلاة الليل مثنى مثنى فمن خاف أن يفجأه الصبح فليوتر بواحدة»(1) فتحمل أن تكون هذه الركعة موصولة ويحتمل أن تكون مفضولة.

وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوتر أول الليل، وكان عمر بن الخطاب يوتر آخر الليل فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال أبو بكر : كيس وعمر

قوي معان، وقال أبو عمر والربيع : من قدر على قيام الليل أفضل له ومن حاذر أن يغلبه النعاس والكسل أوتر أول الليل.

ومن صلى الوتر جماعة ولم يكن إمام المسجد صلى الوتر جماعة فلا

نقض عليه لأن الوتر غير العتمة.

مسألة

[ حكم ركعتي الفجر ]

في ركعتي الفجر. فمأمور بها وليس على تاركها كفارة ويستحب أن لا يتكلم بينهما وبين صلاة الفريضة إلا بتلاوة القرآن والذكر ولا يصلي

بينهما، وقيل : إن تكلم بغير قذع فلا بأس.

مسألة

[ فعله - صلى الله عليه وسلم - قبل ركعتي الفجر ]

وعنه عليه السلام كان إذا انفجر الصبح لعله الفجر صلى ركعتين قبل صلاة الفجر يقرأ في الأولى بالفاتحة الكتاب وقل يا أيها الكافرون وفي

الثانية قل هو الله أحد بعد فاتحة الكتاب(2) .

مسألة

[ وقت ركعتي الفجر ]

واختلفوا في وقت ركعتي الفجر، قول : وقتها إذا انفجر الفجر، ،وقول :

منذ يدخل النصف الآخر من الليل إلى صلاة الفجر فمن صلاها في ذلك

الوقت بالنصف أو كان في صلاة الفجر اكتفى بذلك وهو الأصح.

مسألة

__________

(1) 2- الحديث متفق عليه أخرجه ابن حجر في بلوغ المرام من أدلة الأحكام ص74

رقم 390 عن ابن عمر رضي الله عنهما.

(2) 1- ورد أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر والحديث المذكور

بنص عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ في ركعتي الفجر { قل يا أيها الكافرون }

و { قل هو الله أحد } رواه مسلم.

صفحه ۱۲۷