يحرم من النسب»(1) ، فإذ ولج اللبن جوف الطفل ولو مصة وجب

الرضاع، ولا رضاع بعد فصال(2) . وكمال الرضاع في كتاب الله سنتان

لقوله تعالى : { حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة } (3) ، وما سماه الله تاما إلا وقد انتهى منتهاه، الدليل على أن الرضاع لا يكون محرما إلا في

الحولين الإجماع أن الأم تطالبه بنفقة الرضاع في الحولين و لا يحكم لها بعد

الحولين بشيء، وكذلك لو طولب هي فلا يحكم عليها. وكل رضاع في الحولين فمحرم ولو فصل قبل الحولين.

مسألة

[ المحرمات من النسب ]

عن ابن عباس رضي الله عنهما : إن الله حرم من النسب سبعا ومن

الصهر سبعا، ثم تلا الآية : { حرمت عليكم أمهاتكم } (4) إلى تمام الآية.

فمن النسب الأم والبنت والأخت والعمة والخالة وبنت الأخ وبنت الأخت.

مسألة

[ المحرمات المصاهرة ]

وحرم من الصهر أمهات النساء والربيبة التي جاز بأمها وامرأة الأب

وامرأة الابن والجمع بين الأختين والجمع بين المرأة وخالتها وابنة أخيها.

مسألة

[ المحرمات بالرضاع ]

واعلم أن جميع ما حرم الله من النسب وحرم من الصهر وحرم من الرضاع مثله بظاهر الحديث عنه - صلى الله عليه وسلم - «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب»(5) .

مسألة

[ حكم اشتراك الزوجين في اللبن ]

وإن نكحت المرأة وبها لبن من الزوج الأول وكل من أرضعته قبل أن

تحبل فهو ابن الأول زاد اللبن الأول أو نقص، أو كان كما كان هو إلا أن تزوج وتحبل. وإذا نكحت المرأة زوجا بعد زوج فحكمه للأول، فإذا

حملت من الثاني اشتركا فيه إلى أن تضع حملها فإذا وضعت حكم به

للثاني وصري(6) حكم الاشتراك.

مسألة

[ حكم تصرفات الحامل ]

__________

(1) 2- حديث صحيح متفق عليه رقم 1162 عن بلوغ المرام من أدلة الأحكام

ص 239 .

(2) 3- فصال : الفطام.

(3) 4- سورة البقرة آية 233 .

(4) 1- سورة النساء جزء من آية 25 .

(5) 2- سبق ذكره.

(6) 1- صرى : تعدى الحكم وسريانه على غيره وهنا انقطع الاشتراك.

صفحه ۱۱۱