أبا الحسن، أشهد أنك وارث علم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

قال أبو الصلت الهروي: فلما رجع الرضا إلى منزله أتيته فقلت: يا بن رسول الله ما أحسن ما أجبت به أمير المؤمنين؟ فقال: يا أبا الصلت أنا كلمته من حيث هو، ولقد سمعت أبي يحدث عن آبائه عن علي (عليهم السلام) قال: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي أنت قسيم الجنة والنار يوم القيامة، تقول للنار: هذا لي وهذا لك.

ودخل عليه بخراسان قوم من الصوفية فقالوا له: إن أمير المؤمنين المأمون نظر فيما ولاه الله تعالى من الأمر فرآكم أهل البيت أولى الناس بأن تأموا الناس، ونظر فيكم أهل البيت فرآك أولى الناس بالناس، فرأى أن يرد هذا الأمر إليك، والأئمة تحتاج إلى من يأكل الجشب ويلبس الخشن ويركب الحمار ويعود المريض؟ قال: وكان الرضا متكئا فاستوى جالسا ثم قال: كان يوسف نبيا يلبس أقبية الديباج المزررة بالذهب، ويجلس على متكئات إلى فرعون، ويحكم إنما يراد من الإمام قسطه وعدله، إذا قال صدق وإذا حكم عدل، وإذا وعد أنجز، إن الله لم يحرم لبوسا ولا مطعما وتلا: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق (1).

ومن تذكرة ابن حمدون قال علي بن موسى بن جعفر (عليه السلام): من رضي من الله عز وجل بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل.

وقال: لا يعدم المرء دائرة السوء مع نكث الصفقة، ولا يعدم تعجيل العقوبة مع إدراع البغي.

وقال: الناس ضربان: بالغ لا يكتفي وطالب لا يجد.

وكان زيد بن موسى بن جعفر خرج بالبصرة ودعا إلى نفسه وأحرق دورا وعاث (2) ثم ظفر به وحمل إلى المأمون، قال زيد: لما دخلت إلى المأمون نظر إلي ثم قال: اذهبوا به إلى أخيه أبي الحسن علي بن موسى الرضا، فتركني بين يديه ساعة واقفا، ثم قال: يا زيد سوأة لك ما أنت قائل لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا سفكت الدماء وأخفت السبيل، وأخذت المال من غير حله؟ لعله غرك حديث حمقى أهل الكوفة: إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار، إن هذا لمن

صفحه ۸۲۹