الکامل فی اللغة والأدب

المبرد d. 285 AH
26

الکامل فی اللغة والأدب

الكامل في للغة والأدب

پژوهشگر

محمد أبو الفضل إبراهيم

ناشر

دار الفكر العربي

شماره نسخه

الطبعة الثالثة ١٤١٧ هـ

سال انتشار

١٩٩٧ م

محل انتشار

القاهرة

فهذا عارض. وقال آخر١ يعيره: بل المنابر من خوفٍ ومن وهلٍ ... واستطعم الماء لما جد في الهرب وألحن الناس كل النس قاطبةٌ ... وكان يولع بالتشديق في الخطب

١ هو أيضا يحي بن نوفل، "وانظر البيان والتبيين١٦٧: ٢".

لأعرابي من بني كلاب ومما يستحسن لفظه١ ويستغرب معناه، ويحمد اختصاره قول أعرابي من بني كلاب: فمن يك لم يغرض فإني ونلقتي ... بحجرٍ إلى أهل الحمى غرضان٢ تحن فتبدي ما بها من صبابة ... وأخفي الذي لولا الأسى لقضاني ٣ يريد: لقضى علي، فأخرجه لفصاحة وعلمه بجوهر الكلام أحسن مخرج، قال الله ﷿: ﴿وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ ٤ والمعنى إذا كالوا لهم أو وزنوا لهم، ألا ترى" أن"٥ أول الآية ﴿الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ﴾ فهؤلاء أخذوا منهم ثم أعطوهم، وقال الله ﷿: ﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا﴾ ٦ أي من قومه، وقال الشاعر٧: أمرتك الخير فافعل ما امرت به ... فقد تركت ذا مال وذا نشب

١ من ر، س. ٢ حجر: هي مدينة اليمامة وأم قراها، ويريد بالحمى حمى ضرية، وكان حمى كليب"وانظر ياقوت". ومن زيادات ر بعد هذا البيت: هوى ناقتي خلفى وقدامى الهوى ... وإني وإياها لمختلفان ٣ ر: "أنشد صاعد بعدهما زياد" فيهما: فياكبدينا أجملا قد وجدتما ... بأهل الحمى مالم يجد كبدان إذا كبدانا خافتا وشك نية ... وعاجل بين ظلتا تجبان ٤ سورة المطففين ٢. ٥ من ر. ٦ سورة الأعراف ١٥٥. ٧ زيادات ر: "هو أعشى طرود، واسمه إياس بن عامر".

1 / 31