أبو موسى يقول: يا أبا موسى [٤٤ ب] ذَكِّرْنا ربَّنا، فيأخذ أبو موسى في القراءة (^١)، وتعمل تلك الأقوال (^٢) في قلوب القوم عملها، وكان عثمان بن عفان يقول: لو طهرتْ قلوبنا لما شبعتْ من كلام الله (^٣). وإي والله! كيف تشبع من كلام محبوبهم (^٤) وفيه نهاية مطلوبهم؟ وكيف تشبع من القرآن وإنما فُتِحت به لا بالغناء والألحان؟

إذا مرِضْنا تداوينَا بذكرِكُمُ ... فإن تركناه زادَ السُّقْم والمرضُ (^٥)

وأصحاب الطران (^٦) والألحان عن هذا كله بمعزلٍ، هم في واد والقوم في واد.

الضبُّ والنونُ قد يُرجَى التقاؤُهما ... وليس يُرجَى التقاءُ الوحي والقَصَبِ (^٧)

(^١) أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٤/ ١٠٩) وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٥٨) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٧/ ٣٣٩ طبعة المجمع). وانظر "سير أعلام النبلاء (٢/ ٣٩١) و"البداية والنهاية" (١١/ ٢٥٥).

(^٢) ك: "الأحوال".

(^٣) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد "فضائل الصحابة" (٧٧٥) والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٢/ ٥٦).

(^٤) ع: "محبوبه" خطأ.

(^٥) البيت باختلاف الشطر الثاني في "مدارج السالكين" (٣/ ٢٠٧) و"الوابل الصيب" (ص ١٧٢).

(^٦) كذا في الأصل وع، والطر: آلة تشبه الدف والطبل. وفي ك: "الطرب".

(^٧) صدره لأبي إسحاق الصابي في "يتيمة الدهر" (٢/ ٣٤٥).