============================================================
الاستيحاب (38) ياقوت بعضها، إذ رأى فهرسا لآثار البيروني في «مروما، وهي بقلم البيروني1. وذكر بعضها حاجي خليفة في كشف الظنون، وبروكلمان، وأبو الفضل البيهقي). ونوصي بالرجوع إلى فهرست كتابهاى رازى (فهرس كتب الرازي) للاطلاع على نقد البيروني لآثار أبي بكر الزازي وأفكاره ، وأسلوبه في تبويب تلك الآثار3.
** أما الشخصية العلمية والأخلاقية لأبي الريحان البيروني فينبغي أن نقول: يستشف من آثاره أنه كان ذا علم جم وروح خلاقة في التحقيق والبحث والدقة والتركيز. وكان رحب الصدر، منصفا علميا، يندر مثله مقدمة المحقق في ولعه بالحقيقة، وجراته على تمزيق حجب التعصب والخرافات؛ فمذهبه الحق والحقيقة، وهو نفسه يقولجه ما مضموته: إنه لا يعرض عن قبول الحقيقة حيتآما وجدها. وقال في موضع آخر: «جعلنا الله من تابعي باسمه تعالى شأنه العزيز وهو المبدأ وإليه المصير الحق وناصريه وقامعي الباطل ومظهريه» 5.
لايخفى إن للتصوير لسانا ولسانه أحكم اللسان، كما أن له أقوى البيان المشفوع بالبرهان، ولهذا ولا تقر نفسه حتى يظفر بالحقيقة، وهو بريء من التعصب، بل يقدح في المتعصبين. ومع مرور قرون ن ما وجدنا سبيلا في تصحيح هذا الكتاب وإحيائه وفهم معانيه بعد ألف عام إلأ بالاستفادة من بيان التصوير على عصره، فإن آراءه مازالت جديدة وآثاره جديرة بالمطالعة. وأفاد الأورييون منها كثيرا، وقدروها. أما بأبعاده ، ذلك أن الإفادة من أبعاد التصاوير وسيلة لإحياء ثقافتنا العلمية الفلكية المتروكة. وبهذا أصبحث -بحمد الله جل وعلا وبعنايته - بعد تكميل الأشكال وتثييتها مستغنيا عن الشرح والتوضيح لمطالبها المسلمون عامة والفرس خاصة سوهم وارثوه - فلم يستطيعوا أن ينتفعوا بها كما ينبغي.
العالية العلمية العملية المشكلة، ومطمئنا إلى تفسير مسائل الكتاب الغامضة ، لأن أسلوب التصحيح على إن الحديث عن النآزعة الدينية لأبي الريحان لا طائل تحته؛ لأن أهل الستة يرونه منهم، والشيعة ينسبونه إليهم. وهو خلي من جميع ضروب التعصب، ونقي من كافة المثالب: فهو مسلم إيراني عالم أصيل هذا المينى - بشهادة أولى التهى - تسهيل لمطالبة العسرة، وإتمام لنواقصه الموجودة ، وتقريب للمعاتي البعيدة متمسك بالثقافة الفارسية وآدابها وتقاليدها . وكان محبا لرسول الله وأولاده. وكان يرى الأنمة عن الفهم. وبعد هذه المراحل العديدة يأتي أوان التحقيق في الألفاظ والكلمات وتثبيتها حرفا وكلمة وجملة.
المعصومين هم أثمة الهدى والحمق6.
وكان بهاجم العرب الذين سيبوا دمار الحضارة الفارسية وسجلوا مؤاخذتهم على الفرس ، ويراهمم أنموذج أول من المطالب العسرة في هذا الكتاب وتفسيرنا لها بالتصاوير: سفهاء العقول». وآخر كلامنا انه كان يبرأ من التحصب، ويحب الحقيقة أتى كانت ويأي لغة وجدت. ولم 1- إن الاصطرلاب آلة مسطحة يتحرك بعضها ويثبت بعض، فتحكى أشكاله أشكال الفلك بالحقيقة.
يؤمن بحد ديني وقومي وعنصري لها. من هنا عندما رفض إمام جامع غزنة جهازأ كان قد اخترعه انظر التصوير في ص4.
البيروني لتعيين أوقات الصلاة لأنه يقوم على أساس التقويم الشمسي والشهور الرومية - امتعض 2 - أعنى مدار الجدى في الاصطرلاب الشمالي ومدار الشرطان في الاصطرلاب الجنوبي انظر التصوير البيروني من كلامه، وقال ما مضمونه: أبله، حرمنا من الانتفاع بالاختراحات العلمية، لأنها وصلت إلينا في ص5.
من الأجانب، الروم بشر يمشون ويأكلون مثلنا، فهل يجب علينا أن نمتنع عن المشي والأكل لأتهم 3 - فما مرآ منها على قطب التسطيح كانت في الاصطرلاب خطوطا مستقيمة غير مارة على قطيه . انظر يفعلونهما7!8 التصويرصا.
و ولقد كانت مثل هذه العبارات مستغلقة تحتاج إلى بيان، فجاءت هذه الأشكال موضحة للإجمال، ومفشرة للمقاصد، تسهيلا لفهم معانيها.
2 - كارنامه بيرونى (أعمال البيررنن)، مترجم: 3-2.
1 - معجم الأدباء 17: 185.
6- تحديد نهايات الأماكن: 104.
3- فهرست كتابهاى راذى: 1- 18.
6 - الآثار الباقية، مقدمة المؤلف: 3.
5- الأثار الباقيد 68.
8 - رسائل البيروني:7- 36.
7- الآثار الباقية (المترجم): 57.
ضخ
صفحه ۲۱