وكذلك كل شيء على فعول مثل : قتول وضروب ، وكذلك فعال ، نحو : قتال ، ولهذا سمي أبو بكر الصديق ، والفاروق الذي يفرق بين الشيئين المختلفين ؛ حتى يميز أحدهما من الآخر ، مثل الحق والباطل ، والهدى والضلال ، والحلال والحرام ، فإذا اشتبه الأمر في ذلك أبانه وميزه ؛ حتى يظهر الفرق بينهما ، والصديق دون النبي ، وفوق الشهيد ، قال الله تعالى : [ النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ] (¬4) 0 الشهيد : قال الله تعالى : [وأنتم شهداء] (¬1) قيل في / تفسيره علماء ، والشهادة 75 أفي كلام العرب الحضور ، يقال : شهدت هذا الأمر، وشهدت فلانا يصنع هذا الأمر ، قال الله تعالى : [ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه] (¬2) وإنما قيل لمن يشهد شاهد لأنه يؤدي ما يحضره ، ويخبر بما علمه ورآه ، قال الله : [وما شهدنا إلا بما علمنا] (¬3) والشهود ضد الغيبة ، يقال : شهدنا هذا الأمر ، وغاب عنه فلان ، والغيب ما غاب عنك ، وقيل لمن قتل في سبيل الله شهداء ؛ لأنهم حضروا فصدقوا البأس ، وكانوا شهداء الله على من حضرهم ، ليس كمن ولى الدبر ، والشاهد العدل الذي يشهد بعلم ، قال الله تعالى : [ إلا من شهد بالحق وهم يعلمون] (¬4) ومن شهد بالجهل فهو شاهد زور ، وقال النبي عليه السلام : ( شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يتبوأ مقعده من النار ) (¬5) والزور مأخوذ من الازورار ، فكأنه انحرف عن الصدق إلى الكذب ، قال الشاعر (¬6) : " من الكامل "

صفحه ۱۷۳