============================================================

107 د امقهس النفائس الرائعة والكتب القيمة التي فرفها الفنح الصلاحي ايدي سبا حتى لا اكاد اذكرذلك ال واعدة نقطة سوداء في صحاحف ذلك الرجل العظيم البيضاء ومع احترامي لبهجت بك وأعترافي له بفضل التقدم استبج منه العذر فاقول أن سجل ركوب دة السنة الذي عزاه لابن الصيرفي (1) لمر يقم دليل على أنه له بواضح ما فاله القلقشندي (2) : االأول البشارة بالسلامة في الركوب في غدة السنة وقد تقدم الكلام على صورة ذلك الموكب في الكلكم على ترتيب المملكة في الدولة الفاطمية بالدبار المصرية في المقالة التانية وكنه نسخة كتاب في معنى ذلك اورده ابو الفضل الصوري في تذكرته ولي ( والظاعر أن بعجت بك لما رأى صاحب الصبح بنقل بعض فصول قانون ديوان الرسائل برعتها من ذكرة ابن الصوري(3) والفاة بعزو اليه ذلك السجل رجح انه لابن الصيرفي مع أن تن كرة ابن الصوري قل تكون كناشحا جمع ما اختاره له صاحبه ودونه فيه فجاءت فيه بعض فصول ابن الصيرفي وقد يكون السجل لغيره لأنه لهر بذ كر ناربخ تسطير وكنلك القول في سجل البشارة بركوب لخليفة في عيد الفطر فقل نسسبة اليه مع أن القلقشندي(16) لهر يصرح على انه لابن الصيرفي وقد علمت مما مربك أن ابن الصيرفي لمر يكن منفردا في رياسة ديوان الرسايل في عهد لحافظ لدين الله فقد يتفق أن يكون لزميله أو لكاتب آخرمن كتاب الديوان ومما بجدر ذكره في ذا الباب أن اول سجل كتبه ابن الصيرفي كان سنة 551695 11010 م2 لما وفي المستعلي وبويع لابنه الامر باحكام الله كما سبق بيانه لا كما ظن بعجت بك أن أول سجل تبه كان سنة 1647 5 1103 م (5) وقد ذكر السيوطي السجل القول في حسن المحاضرة في اخبار مصر والقاعرة(0) وسننقله بالحرف في أخر كنا التصدير أنمامكا لما نشرة على بك بهجت من سجلات أبن الصيرفي .

ولعل بعجت بك خدع بما فالة السيوطي في تاريخ للخلفاء انه لهر بذ كرأحد من العبيديين (1) قاثون ديوان الرساعل ص25 () صبح الاعتثى ج8 ص 371 (2) صبح الاعشى ج8 ص 34 (5) فانون ديوان الرساقل ص15 (3) قانون دبوان الرساعل ص4) (7) حسن المحاضرة ج2 ص 17

صفحه ۵۹