الشين خمسة مواضع: ﴿حَيْثُ شِئْتُمَا﴾، و﴿حَيْثُ شِئْتُمْ﴾ في [البقرة: ٣٥، ٥٨]، ومثله في [الأعراف: ١٩، ١٦١]، وفي [المرسلات: ٣٠] ﴿ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ﴾ . السين أربعة مواضع: ﴿وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ﴾ في [النمل: ١٦]، ﴿حَيْثُ سَكَنْتُمْ﴾ في [الطلاق: ٦]، ﴿الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ﴾ في [القلم: ٤٤]، ﴿الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا﴾ في [المعارج: ٤٣] . الضاد موضع واحد: ﴿حَدِيثُ ضَيْفِ﴾ في [الذاريات: ٢٤] . باب الجيم: لم تلق مثلها، ويدغمها في التاء في ﴿ذِي الْمَعَارِجِ، تَعْرُجُ﴾ [المعارج: ٣، ٤] هكذا عبارتهم وفيها تجوز؛ لأن إدغام الجيم في التاء لا يجوز، وتحقيقه إخفاء الحركة. واختلف عند الشين في قوله: ﴿أَخْرَجَ شَطْأَهُ﴾ [الفتح: ٢٩] والإدغام رواية ابن حبش عن أبي عمر، وهو روايته أيضا عن أبي شعيب، وروى ابن اليزيدي وابن سعدان عن اليزيدي الإدغام عند الضاد، والصاد في قوله تعالى: ﴿أَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ [النازعات: ٢٩]، و﴿مُخْرَجَ صِدْقٍ﴾ [الإسراء: ٨٠] . باب الحاء: يدغمها في مثلها، وذلك موضعان: ﴿النِّكَاحِ حَتَّى﴾ [البقرة: ٢٣٥]، و﴿لَا أَبْرَحُ حَتَّى﴾ [الكهف: ٦٠] . وفي العين في موضع واحد، وذلك ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ﴾ [آل عمران: ١٨٥] لا غير. وقياسه: ﴿وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ﴾ [المائدة: ٣]، و﴿لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ [يونس: ٨١] وشبهه مما قبل الحاء فيه حرف متحرك مكسور، والأخذ فيه بالإظهار، والأخذ في: ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ﴾ وحده بالإدغام، وإن كان أبو الزعراء قد روى فيه أيضا الإظهار، ولكن الرواة عن اليزيدي أصفقوا على الإدغام فيه، ووافقه أبو زيد عليه.