وخرَّج أبو داود (١)، عن قيس بن عُبادٍ، قال: «كان أصحاب النبي ﷺ يكرهون الصوت عند القتال» . وخرَّج مسلم (٢)، عن أبي هريرة، قال: «كنا مع رسول الله ﷺ يوم الفتح، فجعل خالد بن الوليد على المُجَنِّبَةِ اليمنى، وجعل الزبير على المُجَنِّبَةِ اليسرى،

(١) في كتاب الجهاد (باب فيما يؤمر به من الصَّمت عند اللّقاء) (رقم ٢٦٥٦)؛ وهو صحيح موقوف. وأخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٨٣ رقم ٢٤٧)، وأبو عوانة في «مسنده» (٤/٨٨) والحاكم (٢/١١٦) من طريق هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن قيس بن عباد. ورواه -أيضًا- عن هشام به مع زيادة على لفظه، وفيه: «يكرهون رفع الصوت عند الجنائز وعند القتال وعند الذكر»: وكيع في «الزهد» (رقم ٢١١)، وعنه ابن أبي شيبة (٤/٩٩) -ومن طريقه: البيهقي (٤/٧٤)، والخطيب (٨/٩١) -، وأبو نعيم (٩/٥٨) . ورواه عن هشام بالزيادة المذكورة: أبو نعيم الفضل بن دُكين -ومن طريقه ابن المنذر في «الأوسط» (٥/٣٨٩ رقم ٣٠٥٦) . وأخرجه أبو داود -أيضًا- (رقم ٢٦٥٧)، وعنه أبو عوانة (٤/٨٨)؛ عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن همام، عن مطر، عن قتادة، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي ﷺ بمثل ذلك. وأخرجه الحاكم في «المستدرك» (٢/١١٦)؛ من طريق القواريري، به. وقال: «صحيح على شرطهما» . قال الحافظ ابن حجر في «إتحاف المهرة» (١٠/١٠٢): «إلا أنه معلول بطريق هشام المذكورة» . قلت: وقتادة. قال فيه يحيى بن معين: «ولا أعلمه سمع من أبي بردة» . انظر: «جامع التحصيل» (٢٥٤-٢٥٦)، «تحفة التحصيل» (٢٦٢-٢٦٥) . ومطر: هو ابن طهمان الورَّاق، أخرج له البخاري تعليقًا، ومسلم متابعةً؛ وذلك لأنه كثير الخطأ، كما في «التقريب» (٦٦٩٩) . وقد خالف هشامًا -وهو ثقة ثبت- في روايته عن قتادة. فالحديث ضعيف مرفوعًا، صحيح موقوفًا. انظر: «ضعيف أبي داود»، و«السلسلة الضعيفة» (٤٢٨٩) كلاهما لشيخنا الألباني ﵀. وأخرج نحوه ابن أبي شيبة، عن الحسن. مرسلًا. وانظر: «الدر المنثور» (٤/٧٦) . (٢) في كتاب الجهاد والسير (باب فتح مكة) (١٧٨٠) (٨٦) .