وإذا عرفت هذا لاح لك أنه لو كان المراد من قوله قضى عليهم ومضى فيهم معنى التأثير والتحصيل كما هو مقتضى قاعدة الجبر وخلق الأعمال لم يناسبه قوله، وتصديق ذلك في كتاب الله عزوجل {ونفس وما سواها، فألهمها..} وإنما يناسب أن يكون المراد ما هو بمعنى العلم السابق حتى يكون قوله ونفس وما سواها بانا لعموم العلم والتقدير، وأن إلهام العبد وتمكينه من جملة المعلوم.

ويؤده أن مسلم بن الحجاج أخرج في صحيحه قبل هذا الحديث عن عمران بن حصين قال: قيل يا رسول الله أعلم أهل الجنة من أهل النار، فقال: ((نعم)).

صفحه ۱۰۹۰