وقد بلغ بنا القلم إلى هذه الغاية وستقف فيما سيأتي إن شاء الله تعالى على ما فيه كفاية، والله ولي التوفيق، ولا يرضى لعباده الكفر ومنه الهداية.

قال: ثم أنك232] ادعيت أن كون العترة الناجية ثابت بالكتاب والسنة، وأن النظر فرض عين، فإذا كان الله قد بين في كتابه أن الناجية هي العترة، ومع ذلك فرض على عباده فرض عين النظر، وقد علمت منهم أن انظارهم مختلفة بعضها يوافقهم وبعضهم لا، ولا شك أن من أنظارهم من ...أن الله خالق كل شيء كما نص الكتاب، ومن الأشياء الشرور والمعاصي والكفر، وهي قبائح فيلزم من نظره اسناد القبيح إلى الله في زعمك وهو قبيح عندك، حتى أنك كفرت الأشاعرة بذلك في كتاب العدل، وهذا القبيح إنما صدر منه بسبب نظره الفاسد في زعمك، ونظره إنما جاء من قدرته على النظر، وقدرته على النظر إنما هي بخلق الله بالاتفاق، وقد صرحت به في كتاب العدل فيكون خلف القدرة على هذا النظر الفاسد المؤدي إلى إسناد القبيح إلى الله قبيحا؛ لأنه سبب للقبيح إذ لا فرق في العقول بين فاعل القبيح، وبين فاعل ما يوجب القبيح، فما كفرت به الأشاعرة لزمك هنا، وكفى الله المؤمنين القتال.

صفحه ۴۹۵