فإن قال: إن العادة تتخلف في الآخرة، كان مصادرة تستلزم المحال وهو واضح غني عن تطويل المقال.

قال: ولما ورد الكتاب والسنة برؤية المؤمنين له تعالى يوم القيامة وهو منزه عن أن يكون جسما أو في جهة فهو مرئي للمؤمنين من غير محاذاة ومقابلة فإنها عند شيخنا بأسباب عادية، فيجوز الإبصار بدونها في هذه النشأة الآخرة، فالطاعن في مذهب الأشعري في الحقيقة طعنه راجع إلى الطعن في قدرته تعالى وهو كما ترى.

أقول: قد لاح مما قدمناه ما في هذا الكلام.

أما قوله: أو في جهة، فقد وقع المعترض في مناقضته شاء أم أبى وذلك حيث جزم فيما قدم بأن استقرار الباري تعالى على العرش استقرار حقيقي وإن لم يعلم بكيفيته كما قال، ولا شبهة في أن كل مستقر استقرارا حقيقيا لا بد أن يكون حاصلا في جهة المستقر عليه كما مر، فالباري سبحانه وتعالى في جهة العرش على رأي المعترض وأضرابه، وأيضا فقد استدل على [186] الرؤية بالحديث القائل: ((سترون ربكم كما ترون هذا القمر)) ومن المعلوم أن هذه الإشارة إلى القمر الذي هو ........ له على الكيفية التي هو عليها في المعاينة والمشاهدة في جهته هي مناط لتشبيه أي تشبيه رؤيته تعالى برؤية القمر، فيلزم من هذا ثبوت الجهة والمقابلة والمحاذاة والكيف في رؤيته عز وجل وإلا بطل التشبيه بين الرؤيتين.

صفحه ۴۱۶