الجواب {أكلها دائم}[] بدلا أي كلما فني منه شيء جيء ببدله فإن دوام أكل بعينه غير متصور؛ لأنه إذا أكل فقد فني وذلك أي دوام أكله على سبيل التبدل لا ينافي هلاكه أو تقول بهلاك كل شيء أنه هالك في حد ذاته بضعف الوجود الإمكاني فالتحق بالهلاك المعدوم إذ نقول: إنهما أي الجنة والنار يعدمان آنا بتفريق الأجزاء دون إعدامها ثم يعاد أن يجمعها وذلك كاف في هلاكهما فيكونان دائمتين ذاتا هالكتين صورة في آن.

الثاني قوله تعالى في وصف الجنة: {عرضها السماوات والأرض}[] ولا يتصور ذلك إلا بعد فناء السماوات لامتناع تداخل الأجسام.

صفحه ۳۱۱