ولنوضح المقصود فنقول: القائلين بأن الصفات أمور زائدة يسمون عند المؤلف أمورية، والقائلين بصفات المعاني يسمون عنده وعند المعتزلة صفاتية، وهم أي القائلون بالمعاني القديمة ثلاث فرق: أشعرية، وكلابية، وكرامية، ولم يصرح بأن الصفات لا توصف بقدم ولا حدوث إلى آخره إلا الكلابية بضم الكاف وتشديد اللام أصحاب عبد الله بن سعيد بن كلاب وهو الذي سبق ذكره، وسيأتي أيضا في مسألة خلق القرآن، وقد أثنى عليه العضد في شرح مختصر ابن الحاجب عند ذكر أنواع الكلام هل هي أنواع أو عوارض حيث قال: ولابن سعيد...إلى آخره.

هذا والحاكم من المعتزلة لم يذكر لهم أي الكلابية تصريحا بذلك إلا في صفة العلم فقط.

وقال بعض المتأخرين من المعتزلة أيضا: إن المشهور أن هذا هو مذهبهم في سائر الصفات.

صفحه ۱۰۷