ومما يؤيد ذلك ما روي أنه عليه الصلاة والسلام لما قال عبد الله بن الزبعري وقد سمع قوله تعالى: {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون}: أليست اليهود عبدوا عزيرا، والنصارى المسيح، وبنو مليح الملائكة، قال عليه الصلاة والسلام: ((بل هم عبدوا الشياطين التي أمرتهم))، فانظر كيف سمى عليه وعلى آله الصلاة والسلام تسويل الشياطين وإرادتهم وتزيينهم أمرا.

ومما يوضح ذلك أن أولئك المشركين الذين إذا فعلوا فاحشة قالو وجدنا عليها آباءنا بها، فيدعون نزول الوحي والأمر بالفحشاء، وإنما أرادوا أن الله تعالى أرادها منهم وجرهم إليها كما هو شأن الشياطين الذي سماه تعالى أمرا فيما نطق به الكتاب والسنة، ألا ترى أنهم قد قالوا تارة: {لو شاء الرحمن ما عبدناهم}، فرد الله عليهم بأنه تعالى لا يأمر بالفحشاء وأنهم يقولون على الله ما لا يعلمون كما رد عليهم في ذلك القول بقوله تعالى: {ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون} وليس الرد إلا بصدد المعنى الذي أرادوه فليفهم فإنه من سوانح الوقت والحمد لله رب العالمين.

[صفات المجبرة المذمومة]

وأما قوله: وإذا كان كذلك تعين أن يكون ...إلخ فكلام مترتب على مقدمات باطلة، فهو باطل.

صفحه ۱۱۹۳