يسلمون } (1) خارجا على هذا المعنى الذي ذكرناه، وهو موافق لاصلك، وجار على أصل اللغة التي نزل بها القرآن. فلحق بالاول في الانقطاع، ولم أحفظ منه إلا عبارات فارغة داخلة في باب الهذيان. فصل على أنه يقال للمعتزلة والمرجئة والحشوية جميعا: لم أنكرتم إكفار محاربي أمير المؤمنين عليه السلام، وقد فارقوا طاعة الامام العادل وأنكروها، وردوا فرائض الله تعالى عليه وجحدوها، واستحلوا دماء امؤمنين وسفكوها، وعادوا أولياء الله المتقين في طاعته، ووالوا أعداءه الفجرة الفاسقين في معصيته، وأنتم قد أكفرتم مانعي أبي بكر الزكاة، وقطعتم بخروجهم عن ملة الاسلام ؟ ! ومن سميناه قد شاركهم في منع أمير المؤمنين عليه السلام الزكاة، وأضاف إليه من كبائر الذنوب ما عددناه، وهل فرقكم بين الجميع في أحكام الكفر (2) والايمان إلا عناد في الدين وعصبية للرجال. فصل فإن قالوا: مانعو الزكاة إنما منعوها على وجه العناد، ومحاربو أمير المؤمنين إنما حاربوه ومنعوه زكاتهم واستحلوا الدماء في خلافه على

---

(1) سورة الفتح 48: 16. (2) في ب، م: في الاحكام.

--- [ 121 ]

صفحه ۱۲۰