والدائرة يعني : بها علمه بالقسمة الدائرة بين النفي والإثبات نحو زيد لا يخلو إما أن يكون في الدار أولا ونحو الشيء لا يخلو من كونه موجودا أو معدوما فيعلم أنه لا يصح اجتماع الأمرين ولا يخلو من أحدهما.

والقصد المراد به : علمه بمقاصد المخاطبين الجلية نحو أن يقول الغير أرأيت زيدا؟ فإنك تعلم مقصده الذي هو الاستفهام عن رؤية زيد.

وقوله بعد تواتر المراد به : العلم بمخبر الأخبار المتواترة كتواتر الأخبار بمكة فإنه يعلمها من لم يشاهدها لتواتر الأخبار خلافا لأبي هاشم فإنه لم يعد ذلك من علوم العقل.

وقوله جلي أمور المراد به : العلم بالأمور الجلية قريبة العهد كالزلازل الظاهرة وموت سلطان البلد وإطباق الغيم ونحو ذلك.

وقوله التعلق تاسع المراد به : العلم بإسناد الفعل إلى فاعله كإسناد البناء إلى بانيه والكتابة إلى كاتبها.

وقوله وعاشرها تمييز حسن وضده المراد به : العلم بحسن الحسن وقبح القبيح نحو علم الواحد منا بحسن رد الوديعة ووجوب قضاء الدين وغير ذلك وعلمه بقبح الظلم والكذب ونحو ذلك.

صفحه ۱۴