قوله: (الأ أمَانِى): استثناء منقطع؛ لأنه ليس من جنس العلم. وواحد الأمانى: أمنية، وأصلها: أمنُويَة، على وزن (أفعولَة)، وما كان على هذا الوزن فإنه يجمع على أفاعيل، وأفاعل. قوله: (مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً): السيئة: وزنها: فَعيلة مثل سيد وهين - قوله: (لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ". أي: قلنا لهم: لا تعبدون. ويقرأ بالياء، وفيه أربعة أوجه: أحدها: أنه جواب قسم، دل عليه المعنى. والثاني: أنَّ " أنْ " مرادة، تقديره: أخذنا ميثاق بنى إسرائيل على أن لا يَعْبدوا إلا الله، ونظيره: ألاَ أيهَذَا الزّاجِرِى أحْضُرا الوَغَى. . . بالرفع، والتقدير: عن أنْ أحضرَ الوَغَى. والثالث: أنه في موضع نصب على الحال. الرابع: أن يكون لفظه لفظ الخبر ومعناه النهي.