المَدِينِيِّ (^١).

وَمِنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْآجُرِّيِّ لِأَبِي دَاوُدَ (^٢)، وَمِنَ الْبَغْدَادِيِّينَ.

وَكَذَا مِنْ مَسْعُودٍ السِّجْزِيِّ (^٣) لِلْحَاكِمِ.

وَمِنْ أَبِي الْقَاسِمِ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ السَّهْمِيِّ لِلدَّارِقُطْنِيِّ (^٤)، وَكَذَا لِلْحُفَّاظِ عَنْ جَمْعٍ مِنَ الرِّجَالِ مِنَ الْبَرْقَانِيِّ لِلدَّارَقُطْنِيِّ فِي الرِّجَالِ، وَهُوَ غَيْرُ أَسْئِلَتِهِ لَهُ الْمَسْمُوعَةِ عِنْدَنَا (^٥).

أَوِ اقْتصرَ عَلَى أَهْلِ عِلْمٍ مَخْصُوصٍ:

كَالتَّفْسِيرِ، وَالْقِرَاءَاتِ، وَالْحَدِيثِ مِنَ الْحُفَّاظِ وَغَيْرِهِمْ، وَالْفِقْهِ مِنْ أَرْبَابِ الْمَذَاهِبِ الْمَتْبُوعَة (^٦) وَغَيْرِهِمْ، وَالتَّصَوُّفِ مِنَ: الْعُبَّادِ، وَالنُّسَّاكِ، وَالزُّهَّادِ، وَاللُّغَةِ، وَالنَّحْوِ، وَالشِّعْرِ مِنَ: الْقُدَمَاءِ وَالْمُحْدَثِينَ، وَالطِّبِّ، وَالْكِتَابَةِ.

أَوْ وَظِيفَةٍ مَخْصُوصَةٍ:

كَالْخِلَافَةِ مِنَ: الْعَبَّاسِيِّينَ وَغَيْرِهِمْ، وَالْقَضَاءِ، وَالْحُكْمِ، وَالْإِمَارَةِ، وَالْوِزَارَةِ.

(^١) طبع بتحقيق: موفق بن عبد الله، نشر: مكتبة المعارف، الرياض، ط ١، ١٤٠٤ هـ.

(^٢) طبع بتحقيق: محمد علي العمري، نشر: الجامعة الإسلامية، ط ١، ١٣٩٩ هـ.

(^٣) في أ: الشجري، وهو تصحيف، والتصويب من باقي النسخ، ومن: ترجمته. وكتابه: سؤالات مسعود بن علي السجزي مع أسئلة البغداديين. طبع بتحقيق: موفق عبد الله، نشر: دار الغرب الإسلامي، ١٤٠٨ هـ.

(^٤) طبع بتحقيق: موفق عبد الله، نشر: مكتبة المعارف، الرياض، ط ١، ١٤٠٤ هـ.

(^٥) طبع بتحقيق: عبد الرحيم محمد، نشر: في باكستان، ١٤٠٤ هـ. وأفاد محفوظ الرحمن السلفي أن: حسن حمادي قام بتحقيقه في جامعة الإمام محمد بن سعود لنيل درجة الماجستير. انظر: مقدمة تحقيق: الدارقطني، العلل، ١/ ١٩. وانظر: نجم عبد الرحمن، استدراكات، ٤/ ٥٥٩.

(^٦) في أ: المتنوعة، والمثبت من باقي النسخ.