0
س والرجلين وقد مثل بر ما التصوف فقال اولر ما ترى اليوم وآخره ما تراه غدا يعني قتلر قال وكان اوعده شيضر بذلك لما سرق كتابر الذي كان فير كلام المخاص ب وكان المحلاج يومئذ صغير السن فقيل للشيخ فلان هرب بالكتاب فقال سوف يقتل ب وتقطع يداه ورجلاه فكان كذلك وقال الشبلى التصوف الاقتداء بالسنت وما سوى ذلك حديث نفس فصل في كلام من اجتبي به.
وصوفي وفي معنى الصوفي
قال الاستاذ ابو القاسم القشيرى رضى الله عنر قال المحسين بن منصوروقد سئل عن الصوفى هو وحدانى الذات لا يقبل احد ولا يقبل احدا وقال ابوحمزة البغدادى علامت الصوفى الصادق ان يفتقر بعد الغنى ويذل بعد العز ويخفى بعد الشهرة وعلامت الصوفى الكاذب ان يستغنى بعد الفقر ويعز بعد الذل ويشهربعد الخفاء وقال رويم بن احمد البغدادى التصوف مبنى على ثلاث خصال التمسك بالفقرولافتتار والتحتق بالذل ولايثار وثرك التعرض ولاختيار وقال حمدون القصار اصحب الصوفية فان للقبيح
عندهم وجوها من المعاذير وليس للحسن عندهم كبير موقع يعظمونك بر وقال الجنيد الصوفى كالارض يطرح عليها كل قبيح ولا يخرج منها إلا كل مليح وقال ايضا كالارض يطاها البر والفاجر وكالسحاب يظل كل شيع وكالقطر يسقى كل شيع وقال اذا رايت الصونى يعنى بظاهره فاعلم ان باطن خراب وقال سهل بن عبد الله التستري الصوفي من يري دمر هدرا وملكر مباحا وقال علامت الصوفى السكون عند العدم ولا يثارعند الوجود وقيل اقبح من كل قبيح صوفى شحيح وقال الشبلى الصوفى منقطع عن المخلق متصل بالمحق كقولم واصطنعتك لنفسى قطعر عن كل غيرثم قال لن تراف وقال ايصا الصوفية اطفال فى حجر المحق وقال رويم لا تزال الصوفية بخير ما تنافروا فاذا اصطلحوا فلا خير فيهم وقال ابوثراب النخشى الصوفي
صفحه نامشخص