الصد بالصاد : الإعراض، والصد أيضا : الضحك، ويقال هو الضجيج والاستغاثة، وبالوجهين جميعا فسر قوله تعالى: {إذا قومك منه يصدون} [الزخرف: 57] في قراءة من كسر الصاد، فأما من ضم الصاد فمعناه: يعرضون، وقد قيل: هما جميعا بمعنى الإعراض.

والشد بالسين : مصدر سددت الشيء.

والسد أيضا : ما حبس الماء، ويقال بالضم أيضا:

وقد قيل: السد بضم السين ما كان من فعل الله تعالى، والسد بفتح السين ما كان من فعل المخلوقين.

وقال يعقوب: يقال لكل جبل:

صد وصد، وسد وسد، وأنشد لليلى الأخيلية:

337

أنابغ لم تنبغ ولم تك أولا

وكنت صنيا بين صدين مجهلا

[طويل]

والسد أيضا بالسين سلة من قضبان.

(الصدد، والسدد):

الصدد بالصاد القرب، ويقال هو ما استقبلك، يقال: داري صدد داره.

والسدد بالسين : القصد. قال أبو وجزة:

338

ما حملت حملها الأدنى ولا السددا

[بسيط]

(الصديد، والسديد):

الصديد بالصاد : مدة الجرح إذا كانت رقيقة مختلطة بالدم. فإذا غلظت ولم يكن فيها دم فهو القيح.

ورجل سديد بالسين : (ورأي سديد).

ويقال من الأول: أصد الجرح، ومن الثاني: أسد الرجل واستد، ومنه قول الشاعر:

339

أعلمه الرماية كل يوم

فلما استد ساعده رماني

[وافر]

أي تسدد واستقام لأخذ الغرض.

(صر، وسر):

صر الجندب بالصاد : صريرا: صوت.

---

وصر الناقة يصرها صرا: شدها بالصرار لئلا يرضعها الفصيل، والصرار: خرقة تشد على أخلافها.

صفحه ۱۲۳