============================================================
وقال الحسن : الحق هو العدل ، لأنه علة كل حسن، وكذلك الجور هو (1) القبح الحق لأنه علة كل قبح ، لأن القبح هو ما خرج عن الاعتذال .
وكان (2) جالسا عند رجل فعطش الرجل ، فقال لغلامه : اذهب إلى الخمثار فقل له أقرضنا جرة خمر وارفق بنا فى ثمنه . - فقال سقراط : أحسن من هذا أن تسأل نفسك أن تقنع (2) بالماء .
ورأى(4) فتى كان ورث مالا من أبيه فبذره وحصل على أكل زعرور الحبل - فقال : يا فى! لو كنت اقتصرت على أن يكون مثل هذا طعامك ما كان هذا طعامك .
وسثل(4) : ما بالك تعاشر الأحداث دائما؟ - فقال : أفعل ذلك كما تفعل الراضة ، فانهم يرومون رياضة الأفلاء(1) من الخيل ، لا العتاق .
وقال : لا تكن عنايتك بما تكسب وكيف (2) تكسبه كعنايتك بحسن استعماله وكيف [89ب تنفقه (4) .
وقال : داو (4) الغضب بالصمت ، وداو(4) الشهوة بالغضب : فان من غضب على نفسه من تناول المساوئ شغل عنها(90) .
وقال : بالعدل ركب كل العالم ، فجزئياته (11) لا تقوم بالجور (22) .
وقال (13): يا أسراء الموت ! حلوا أسركم بالحكمة وقال : لا تخافوا الموت فان مرارته فى خوفه .
(1) ص : الجور وعو - ط: الجور هو القبح لانه.0.
(2) ورد في الكلم الروحانية ص 87 س 8 - س 11 ، مع اختلاف فى (3) ص: تقتنع: الرواية (4) وردت برواية مختلفة فى * الكلم الروحانية ص 87 س 6 - س8 .
(5) ورد فى * الكلم الروحاتية * ص 84 س 12 - س 14: (1) الفلو ( بكسر الفاء) : الجحش والمهر، فطما أو بلغا السنة، والجمع افلاء (7) الراء ناقصةفى ص و ط و س: (4) وردت برواية اخرى فى * الكلم الروحانية لابن هندو ص 87 11 س 14 (9) س، ط: داووا (10) راجع معنى هذا القول فى الكلم الروحانية * ص 79 س 3 (11) ص: فجر ينابه من اسفل (12) وقال: بالعدل،،، بالجور: ناقص فى ط (13) ورد فى الكلم الروحانية * ص 81 س من اسفل
صفحه ۲۸۱