انتهار المسلم وإهانته، بأن يغلظ عليه في القول فالانتهار الأخذ بأطراف الكلام على جهة الشدة.

ومنه السباب وهو كثرة السب، بأن يسبه المرة بعد المرة، ففي الحديث: " سباب المؤمن فسوق " فيؤخذ منه اتصاف فاعله بالفسق، ولا خبر بعد خبر رسول الله.

ومنه أن لا يحلف بطلاق، إذ المشروع، أي الذي أذن فيه الشرع الحلف بالله والصمت عن الحلف بغيره، ومن أفراد ذلك الحلف بالطلاق والحلف بالنبي وبالكعبة، وغير ذلك مما عظم شرعا، فلا يجوز الحلف بشيء من ذلك، ومصداق ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: " من كان حالفا فليحلف بالله أول ليصمت ".

( ويجب عليه حفظ بصره عن النظر إلى الحرام، ولا يحل له أن ينظر إلى مسلم بنظرة تؤذيه، إلا أن يكون فاسقا فيجب هجرانه ) أي من الواجب على المكلف غض البصر أي كسر

صفحه ۱۰