[19.11-12]

{ فخرج على قومه من المحراب } من المسجد وكانوا ينتظرون فتحه ليصلوا فيه بأمره على العادة. قاله الحسن. وقيل من الغرفة. وقيل المحراب موضع الصلاة ولما خرج عليهم رأوه متغير اللون وقالوا ما لك؟ { فأوحى } أشار. قاله قتادة ومجاهد ويؤيده " إلا رمزا " وقال ابن عباس كتب لهم فى الأرض وهو رواية عن مجاهد. { إليهم أن سبحوا } أن تفسيرية ومن أجاز دخول المصدرية على الأمر أجاز كونها مصدرية فيقدر حرف الجر أى بأن صلوا لله والتسبيح الصلاة وفيها تنزيه لله سبحانه وتعالى. وقيل المراد التسبيح والذكر من غير الصلاة وكان مأمورا أن يسبح وأن يأمر قومه به. { بكرة وعشيا } أوائل النهار وأواخره فعلم بمنعه من كلامهم حملها يحيى وبعد ولادته بسنين قال الله تعالى له { يا يحيى خذ الكتاب } التوراة فالقول مقدر أى قال الله يا يحيى كما رأيت أو قلنا يا يحيى. { بقوة } بجد بأن تحفظه وتعمل به. { وآتيناه الحكم } الحكمة وفهم التوراة وحفظها. قال بعض السلف من قرأ القرآن قبل أن يبلغ فهو ممن أوتى الحكمة صبيا. وقل إن قائل هذا هو ابن عباس. وعن معمر أن الأطفال إذا دعوا يحيى إلى اللعب وهو طفل فقال لم أخلق للعب فتلك الحكمة التى آتاه الله. وقيل الحكم النبوة أحكم الله عقله وأكمله ونبأه وهو طفل وهذا من خوارق العادات وأمر النبوة مبنى على خرقها . وقيل الحكم العقل وهو قول الضحاك ورواية عن معمر { صبيا } قيل هو ابن ثلاث سنين. وقيل معناه شاب لم يبلغ حد الكهول فى لفظ صبى تجوز واستصحاب حال.

[19.13]

{ وحنانا } عطف على الحكم وهو الرحمة من الله عليه أو الرحمة والتعطف فى قلبه على أبويه وغيرهما. ويقال لله حنان كما يقال رحيم على التجوز وقيل لا. ومن مجئ حنان بمعنى التعطف قول الشاعر

وقالت حنان ما أتى بك ها هنا أذو نسب أم أنت بالحى عارف

أى امرى حنان. وأكثر ما يستعمل مثنى كقوله

أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر أهون من بعض

ويستعمل حنان أيضا فيما عظم لأمر الله كقول زيد بن عمرو فى خبر بلال والله لئن قتلتم هذا العبد لأتخذن قبره حنانا. { من لدنا } من عندنا { وزكاة } طهارة عن الذنوب وإخلاصا. وقيل صدقة تصدق الله بها على أبويه أو مكنه ووفقه للتصدق على الناس. وعن مجاهد كان طعام يحيى العشب وكان للدمع فى خديه مجاز ثابتة. { وكان تقيا } مطيعا مجانبا للمعاصى. وعن الحسن عنه صلى الله عليه وسلم

" ما من آدمى إلا وقد أخطأ خطيئة أو هم بها غير يحيى بن زكريا فإنه لم يهم بصغيرة ولا كبيرة ".

[19.14]

صفحه نامشخص