وبهذا ينجلي لك؛ أن حديث سعيد بن بشير هذا لا يصلح كشاهد لحديث عبد الله بن بديل، لأنه قاصر عنه، فحديث ابن بديل فيه أن النبي ﷺ اشترط للمعتكف الصوم، بينما حديث سعيد بن بشير ليس فيه اشتراط الصوم؛ كما علمت. المعنى الثاني: الحسن بمعنى الغريب والمنكر. وبيان ذلك: أن هذا الحديث الذي حسن إسناده الدارقطني لسعيد بن بشير، قد اشتمل على زيادة استغربها أهل العلم، واستنكروها على سعيد بن بشير، وهي زيادة ذكر " الصوم " مع الاعتكاف. وقد أشار إلى ذلك الدارقطني، بقوله: " ... تفرد بهذا اللفظ سعيد بن بشير.. " وقال البيهقي (١): " ذكر نذر الصوم مع الاعتكاف غريب؛ تفرد به سعيد بن بشير عن عبيد الله ". وكذا؛ أنكره عبد الحق الإشبيلي (٢) . وضعف ابن الجوزي في " التحقيق " هذا الحديث من أجله. يعني: ضعف زيادة ذكر " الصوم " من أجل تفرد سعيد بن بشير بها.

(١) " السنن الكبرى " (٤/٣١٧) . (٢) " التلخيص الحبير " (٢/٢٣٢) .