وقد ذكره ونسبه للعزّ ابنُ شاكر الكتبي في "فوات الوفيات" (٢/ ٣٥٢)، وابنُ السُّبكيّ (٨/ ٢٤٧)، وابنُ كثير (١٣/ ٢٣٥)، والسيوطي (١/ ٣١٥)، والداودي (١/ ٣١٤)، والبغدادي في "هدية العارفين" (١/ ٥٨٠)، وحاجي خليفة (ص: ١٣٥٩). وأفاد حاجي خليفة (١) أنّ القاضي عزّ الدين محمد بن أحمد بن جماعة كتب ثلاثة شروح وثلاث نكت عليه. وذكر كحالة في معجم المؤلفين (٨/ ٢٨٩) أنّ لمحمد بن أحمد بنُ عثمان بن عمر التونسي الوانوغي (ت: ٨١٩ هـ) تأليفا على قواعد ابنُ عبد السلام. وللبُلْقيني "الفوائد الجسام على قواعد ابنُ عبد السلام"، أقوم بتحقيقه، يسّر الله نشره. وقد نقل منه بدر الدين الحسن بن علي الغزي (ت: ٧٥٣ هـ) في كتابه "الدر الثمين في المناقشة بين أبي حيّان والسَّمين" أي السَّمين الحلبي، في الورقة (٦٣/ ب) من نسخة الظاهرية (٨٠٩٩). ونُسخُ القواعد الكبرى الخطيّة كثيرة؛ تدلّ كثرتها على اعتناء أهل العلم بها، فقد ملؤوا كتبهم بالنقل منها، والتعليق عليها: توجد في: الأزهرية نسختان، كما في فهرس الأزهرية (٢/ ٦٧)، وعنهما مصورتان في مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بمكة في جامعة أم القرى، كما في فهرس المركز لكتب أصول الفقه (ص: ٧١ و٨٠). _________ (١) في "كشف الظنون" (ص: ١٣٥٩).