بتحقيق الدكتور سيد رضوان علي الندوي في وزارة الأوقاف الكويتية سنة (١٩٦٧ م)، ثم أُعيد طبعُه في دار الشروق بجدة سنة (١٤٠٢ هـ = ١٩٨٢ م). وذلك اعتمادًا على أربع نسخ فقط. ونشر في آخره ملحقين، الأول: قطعة من كتاب المؤلف "الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز"، والثاني: "كشف الإشكالات عن بعض الآيات"، ولم يعرف مؤلفه، وقدّر الندويُّ أنّ مؤلفه من رجال القرن العاشر فما بعد لوجود نقول عن علماء عاشوا قريبًا من هذه الفترة. قلتُ: ولعلّ المؤلف لها هو أحمد بن عبد الرحمن بن محمد البكري الصديقي، المعروف بالوارثي، إذ ذكروا من مصنّفاته "الأجوبة عن الأسئلة لابن عبد السلام في التفسير" (١). ٤ - مجاز القرآن: أو: الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز: كتاب العزّ هذا جليل القدر، عظيم الفائدة، توالى العلماء على مدحه وإطرائه حتى قال عنه ابنُ السُّبكيّ في "طبقاته" إنّه وكتاب "القواعد الكبرى": "شاهدان بإمامة العزّ وعظيم منزلته في علوم الشريعة" (٢). ويُذكر في جلّ المصادر بـ "مجاز القرآن". وقد لخّصه مع زيادات كثيرة السيوطي وسمّاه"مجاز الفرسان إلى مجاز القرآن"، لكنْ قال حاجي خليفة: "كتب منه يسيرًا"، كما اختصره ابنُ النقيب المصري في مقدّمة تفسيره، والتي طُبعت خطأ ونسُبت إلى ابنُ قيّم الجَوْزِيّة وسُمّي "الفوائد _________ (١) كما في "الأعلام" للزركلي (١/ ١٤٧). (٢) "طبقات الشافعية الكبرى" (٨/ ٢٤٧).